Ntumbuluku

Cabe?

2011-05-02T18:24:00.000-07:00

Eu quero um universo num copo de cachaça. Eu quero um universo numa caixa de bombons. E assim degustar e triturar o universo.

Quero um universo em uma barata. Para que assim eu possa esmagá-lo com a sola dos meus pés. Um universo nojento e esmagado, e assim uma pasta repulsiva de unverso grudante na minha pele.

Outro

2011-01-22T19:18:00.000-08:00

Noite. Noite, apenas mais uma noite. E um apetite insaciável. Pela vida da noite, por seus corpos tão estranhos e objetos e sons. Na minha janela uma tempestade. E no meu quarto apenas um corpo estendido na cama: o meu corpo. Retintas as luzes do amanhã. Apenas absorvo este som do silêncio, que é o vazio que comunica. Vazio? Onde estarão agora todas aquelas apologias que irão moldar o amanhã? Onde foram parar os filhos, os netos e os bisnetos da revolução? Aqui parado em minha mente, rememoro tantas tristezas e facas em mãos amigas. Daquelas que transformam seu bondoso coração num mar de sangue e ácido, um ácido leve que o corrompe com o passar dos segundos. Mais ódio, mais ódio... Será que eu preciso ganhar na loteria para ganhar o amor do mundo?
E o coração continua a bater, inexorável: mais ódio, mais ódio. Este corpo estendido na cama levanta-se e caminha até a delgada lâmina, examina aquele brilho estelar da faca. E coração ainda pulsa: mais ódio, mais ódio. Homem, do século XX, tem todo um novo século para conquistar, mas o que há para conquistar? Ele pensa consigo mesmo, que neste momento gostaria de ser um cirurgião e eliminar todo o ódio da carne lamacenta que o envolve. Que o envolve e flui em suas veias. Sente-se um feto do século envolvido por uma diabólica placenta, que tem de lutar contra a vida a todo o momento para poder viver. É isso uma vida? A paradoxos, gosta tanto de paradoxos que por um momento se orgulha de ser homem que ultrapassa o século XX, numa noite solitária, homem branco classe média alta, formado em direito, cheio de leituras, quase um erudito! Homem branco de origem católica, mas não é bom para o intelecto voltar-se a religiões correto? Homens ateus são mais inteligentes. E a faca brilha mais anda. Ele sorri.
Discretamente busca um espelho e mira o outro. Aquele outro de bigode e cartola, de olhos amarelos. Aquele outro que podem ser tantos outros. Em seguida este outro começa a transformar-se em operário, com olhos profundos tristes e distantes, uma vida se apagando para encher a cabeça de flores. Um lindo jovem loiro, um elfo das cidades, com suas roupas indianas em plena metrópole, distribuindo flores a soldados. E elas viram correntes, e as roupas viram couro, e lá está ele, em uma briga de gangue, com uma suástica, batendo nas bichas. E lá está ele, travesti e prostituta, apanhando dos carecas. E de repente lá está ele, tomando LSD, se casando, explodindo coisas, tocando guitarra, com uma prancha, rastafári, atrás de um computador decifrando códigos com óculos de aros de tartaruga enquanto bate uma punheta pensando na mulher que nunca terá. E assim, vários ícones, em todas cores desfilam perante seu eu.
Ele pega a faca que brilha. O mundo é tão quente e tão cheio de coisas do lado de fora. Mas o coração ainda pulsa: mais ódio, mais ódio. Neste instante desejo uma janela, começo a sufocar, preciso de uma janela. Então faço uma fissura no peito. Primeiro a pele, depois os músculos. Com força separo as costelas e arranco ele. Lá está ele em minhas mãos,pulsando, me lembra um recém-nascido, uma criança, quente, inocente, pulsando, apenas cumprindo sua função de pulsar. Então me lembro que meu organismo tem suas necessidades e desejos, e o homem caminha até a cozinha, com seu coração recém-nascido nas mãos.
Pega garfo, faca, prato. Vai cortando em pedacinhos miúdos o coração. Do que adianta um coração para quem tem fome.

A HORA DA ESCOLHA

2010-10-20T07:28:00.001-07:00

Texto do diretor do jornal Le Diplomatique Brasil, sobre as famigeradas eleições 2010.

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A HORA DA ESCOLHA

A campanha eleitoral do PSDB e das elites conservadoras neste ano traz características surpreendentes, porque consideradas superadas há muito tempo. É um renascer conservador que usa de todos os métodos, manipula, distorce, falseia, na tentativa de seduzir o eleitor sem dizer a que veio sem apresentar sequer um programa de governo.
Temas como a crença em Deus, o aborto, a liberdade de imprensa, a corrupção, dominam a agenda eleitoral e, em si, já demonstram que não é o futuro do Brasil que os preocupa, mas desclassificar e derrotar seus adversários por quaisquer meios. E é tal a manipulação que, neste momento eleitoral, apresentam estes temas como se fossem da alçada de decisões da Presidência da República, o que não é verdade.
A separação entre a Igreja e o Estado é um dos princípios que funda o Estado moderno, que também é assegurada na Constituição de 1988 e em todos os países ocidentais. Crer ou não em Deus, ter ou não uma religião, são temas da vida privada, de foro pessoal, e assim devem continuar para garantir o respeito à diversidade e pluralidade culturais, fundamentos da democracia e da paz, ou voltaremos aos tempos das inquisições e da fogueira para sacrificar os hereges.
A descriminalização do aborto não é uma “política para matar criancinhas”, como declara solertemente a oposição. É uma questão de saúde pública que se propõe para evitar a morte de milhares de mulheres, condenadas a enormes riscos ao realizarem seus abortos de forma precária e clandestina, sem qualquer apoio do poder público. E é importante frisar que também aqui, neste caso, a decisão por adotar estas políticas não é da Presidência da República, mas sim do Congresso Nacional.
A questão da corrupção, ela sempre esteve presente na política brasileira, na democracia das elites, que se servem deste expediente na defesa de interesses privados, afrontando a dimensão pública e o interesse coletivo. Se é verdade que os expedientes do “dá lá, toma cá”, estão presentes também no atual governo, o que é lamentável e demanda uma reforma política para instituir controles democráticos efetivos sobre Executivo, Legislativo e Judiciário, não dá para o PSDB posar de vestal, basta lembrar as denúncias da compra de votos que permitiram a FHC modificar a Constituição e ter seu segundo mandato.
Esta agenda eleitoral, fundamentalista e despolitizada, que não trata das questões que importam para o futuro do país, só ganhou importância pelo destaque que a mídia lhe deu – TVs e jornais – que atuaram de maneira articulada, impondo sua versão dos fatos e tentando transformá-la em realidade. Nunca é demais lembrar que uma das questões centrais da democratização de nosso país é retirar do controle de apenas 9 famílias estes meios de comunicação. A tão propalada ameaça à liberdade de imprensa nada mais é que a defesa deste oligopólio, que por sua vez representa o conservadorismo, agora mais radical neste fim de campanha eleitoral.
Assistimos a um deslocamento ideológico onde o PSDB passa a ocupar o lugar do DEM, e o PT o lugar do PSDB. Esta situação abriu um espaço à esquerda no espectro político. Se Marina tivesse se aliado aos pequenos partidos à esquerda, que nasceram como dissidências do PT, poderíamos ter tido uma opção eleitoral à esquerda, mas este não foi o caso, como se pode ver com o alinhamento informal do PV à candidatura do PSDB. Marina paga agora o preço de sua ingenuidade.
A expressiva votação de Tiririca para deputado federal combina com a despolitização desta campanha e com um sentimento de rejeição pela política e pelos políticos de importantes setores da população, que desconfiam da falsidade das campanhas eleitorais e desta manipulação midiática. Afinal, como as candidaturas à presidência prometem mais creches, escolas, saúde, se estes equipamentos e serviços são responsabilidade dos governos municipais? Por que não falam de cambio, política externa, integração regional, projeto de desenvolvimento?
A verdade é que as candidaturas se dobraram à lógica das pesquisas eleitorais e das estratégias de marketing. Falam o que o eleitor quer ouvir. Prometem como sempre prometeram, a cada eleição. O importante nas condições atuais é construir critérios para avaliar as opções. E um deles pode ser o de comparar os governos que estes dois partidos realizaram e avaliar não só o quanto cumprem de suas promessas, mas o que fizeram pelo povo brasileiro.
Embora eles não estejam enunciados com clareza, existem dois projetos para o Brasil em disputa. O do PT é a continuidade de um processo de crescer favorecendo as grandes empresas nacionais e redistribuindo alguma (pouca) riqueza, permitindo a inclusão dos mais pobres. É a isso que se chama social democracia, uma antiga bandeira do PSDB. Já o projeto do PSDB é radical no sentido de favorecer o livre mercado, como se estivéssemos nos anos 90... E o livre mercado não tem nenhum projeto de desenvolvimento autônomo para o Brasil e nem se preocupa com o interesse público. Não é preciso dizer que esta opção só favorece as elites tradicionais, que se transformam em sócias menores do capital internacional, quando o fazem. Nesse caso, nossas riquezas irão beneficiar outros senhores e a desigualdade aumentará.
Mas, mesmo com estas condições que deixam tanto a desejar, temos que fazer uma escolha. Para muitos não será uma escolha pela sua identidade pessoal com um projeto político. Terá de ser uma avaliação em função das opções concretas. Falo especialmente para os que votaram em Marina no primeiro turno, para os que anularam o voto, para os que se abstiveram.

Silvio Caccia Bava
Diretor e Editor Chefe da Revista Le Diplomatique Brasil

Ainda sobre a modernidade...

2010-09-16T08:31:00.000-07:00

* Trecho retirado de Legisladores e intérpretes.

"Se o "fundir a fim de solidificar" era o paradigma adequado para a compreensão da modernidade em seu estágio anterior, a "perpétua conversão em líquido", ou o "estado permanente de liquidez", é o paradigma estabelecido para alcançar e compreender os tempos mais recentes – esses tempos em que nossas vidas estão sendo escritas."

Zygmunt Bauman

Haikai coletivo

2010-09-01T08:29:00.000-07:00

Haikai coletivo

Por Gustavo Felicíssimo

Dia 02 de Julho, após a Seleção Brasileira tomar aquele vareio da Holanda, eu e os poetas George Pellegrini e Piligra fomos almoçar em uma churrascaria e tomar umas geladas a fim de colocarmos o papo em dia.
De uma das laterais do restaurante apreciamos a bela vista do Rio Cachoeira, parte da mata atlântica e a vida pulsando ao seu redor. Muitas cores. Inúmeros pássaros, como garças e graúnas, à margem do rio espreitando suas presas; outros, ao final da tarde, revoando em busca de abrigo.
Em clima de descontração começamos a escrever haikais. Exercícios apenas, embora frutos da vivência, de momentos observando a natureza.

Alguns deles são individuais, outros foram feitos a seis mãos. Ao final, há até a tentativa de uma renga (que acredito possamos retomar). Os haikais individuais estão assinados com as iniciais de cada autor: George Pellegrini (GP); Piligra (PI); Gustavo Felicíssimo (GF). Os coletivos estão com as três iniciais (GP PI GF).

as garças imóveis
lamentam a existência -
os carros passeiam
(GF)

tantas baronesas
e uma ponte solitária -
o mundo é cruel
(GP)

o rio segue a sina
da solidão da existência -
o mar: sua piscina
(PI)

gavião planando -
o olhar aguçado espreita
a presa sonhando
(GP PI GF)

paisagem invernal -
uma pintura abstrata:
roupas no varal
(GP)

reflete a cidade
sob o concreto da ponte -
piligra sorri
(GF)

reflexo difuso -
o rio como espelho vivo
e a imagem de um vôo
(PI)

as garças paradas
são pontos brancos no rio:
velho cachoeira
(GP)

feito uma galinha
a saracura se move:
atriz no tablado
(GF PI GP)

na margem do rio
a garça contempla calma
o peixe arredio
(PI)

as pedras cinzentas -
herança amaldiçoada
do rio cachoeira
(GP)

no voo de uma garça
a eternidade imprópria
sempre me ultrapassa
(PI)

céu azul turqueza
após a mata atlântica
um mar de beleza
(GF)

branco, branco, branco -
é imponenente o império
das garças no rio
(GP)

congelada a estátua
da garça, na margem cinza
é pura poesia
(PI)

desce o rio cortando
ávores, pássaros e pedras -
o olhar do poeta
(GP PI GF)

a pedra polida
deixa o rio insatisfeito -
é a regra da vida
(PI)

a regra da vida
nega a nossa existência -
instinto fatal
(GF)

parado o rio
calado, insonoro -
histórias a fio

na colcha de minha avó
as imagens da infância
(GP)

flores sobre a mesa -
no olhar do poeta triste
o abstrato não existe!

não fosse a ponte sobre o rio
de um dos lados faria frio
(PI GF)

Piligra é Lourival P. Júnior, Professor universitário (UESC/BA) com Mestrado em filosofia pela UFPB (Universidade Federal das Paraíba). Publicou “Fractais”, 1996. Possui poemas publicados em “Diálogos – Panorama da Nova Poesia Grapiúna”. Blog:http://kartei.blogspot.com/

George Pellegrini é licenciado em Letras pela UESC e doutorando em Literatura e Comunicação pela Universid de Sevilla (Espanha). Recebeu vários prêmios em poesia e conto, entre eles o Jorge Amado (UESB) e o Castro Alves (Salvador). Possui poemas publicados em “Diálogos – Panorama da Nova Poesia Grapiúna”. E-mail: pellegrini13@yahoo.es

Gustavo Felicíssimo é Poeta e ensaísta. Fundou em Salvador o tablóide literário SOPA, do qual foi seu editor. Organizou e fez publicar “Diálogos – Panorama da Nova Poesia Grapiúna”. Tem no prelo o ensaio “Dendê no Haikai – O Haikai na Bahia”, a ser publicado pela Via Litterarum. Blog: www.sopadepoesia.blogspot.com

Fonte: Cronópios

5 perguntas mais freqüentes sobre mídias sociais

2010-05-27T08:31:00.000-07:00

Interessante texto sobre mídias socias. Gosto principalmente da pergunta número 1 . Muitas empresa t~em o pensamento de controlar as críticas que são feitas ao produto ao invés de utilizar essas mesmas críticas para melhorar o produto. E mesmo visões negativas podem ser revertidas em visões positivas. Enfim

5 perguntas mais freqüentes sobre mídias sociais

Postado em 26 de maio de 2010, 12:14 por DennisAltermann

Todo dia aparece uma nova empresa querendo investir tempo e dinheiro nas mídias sociais e sempre que isto acontece aparecem as mesmas perguntas. Tentando evitar que algumas perguntas sejam feitas novamente listei 5 perguntas freqüentes com suas devidas respostas. Dá próxima vez que alguém lhe fizer alguma delas você pode indicar este post para evitar que abra espaço para outras perguntas comuns.

#5 Porque se importar com as mídias sociais?

Simplesmente porque esta revolução que estamos fazendo parte vem mudando paradigmas e estamos expostos, cada vez mais, a um mundo tecnológico. O número de pessoas online vem cada dia crescendo e não há previsão de quando irá parar, talvez um dia teremos praticamente toda a população do mundo navegando na internet. O principal fator para qual se deve importar e aproveitar o máximo que estas novas mídias, geralmente sem muito custos, podem trazer. Se você, assim como eu, é do Brasil também deve levar em consideração uma recente pesquisa: O Brasileiro é o que mais adota as redes sociais

#4 As pessoas acreditam mais nos blogs do que nas mídias tradicionais?

Essa pergunta vai depender de vários fatores, como por exemplo de qual é a quantidade de exposição que tem com as “novas mídias” e as mídias tradicionais. De uma forma geral as pessoas consideram a opinião trazida por blogs mais relevante do que as vindas de mídias tradicionais. Porque? Bem simples. Este acontecido se deve ao fato de por trás de blogs em geral estarem pessoas dando suas opiniões sinceras, em geral, sem se preocupar com patrocinadores, política, religião, etc. A forma que mais influência as pessoas, desde sempre, é o boca-a-boca, que acaba tendo grande relação com as mídias sociais. Uma exemplo deste acontecimento está presente aqui:Twitter, o novo boca-a-boca A grande frase que explicaria isso é: “Eu acredito em pessoas como eu.”

#3 Como eu faço para as pessoas falarem de mim na internet?

Provavelmente elas já estão, a diferença se deve ao fato de sua presença online aproximar você das pessoas, podendo assim ter um contato mais direto e monitorando a sua marca dentro da web. Para as pessoas falarem sobre você, deve-se compartilhar conteúdo, levar informações e agradar as pessoas a ponto que elas o considerem relevantes para serem citados. Outra forma também é fazer tudo pelo modo errado, provavelmente alguém vai falar de você, mas provavelmente não será nada agradável.

#2 Como eu controlo comentários ruins sobre mim?

Você não tem como controlar, apenas tem como tentar amenizá-los e utilizá-los para saber o que está fazendo de errado para assim evitar novos comentários ruins.

#1 Você pode escrever um blog para mim?

Dificilmente, afinal, a opinião é sua e apenas você tem posse dela… acredito que ninguém irá conseguir fazer isto por você.

Fonte: Midiatismo

Enquanto isso, na reunião…

2010-03-15T16:34:00.000-07:00

Certo dia em um mundo muito fictício, um Psicólogo Evangélico (E) e um Parapsicólogo (P), depois de muita pressão política de seus sectos, foram escolhidos para a Comissão Científica de algum fictício CRP (Conselho Regional de Psicologia). O outro membro era um comportamentalista (C).

Na primeira reunião, em meio à série de pautas estava a questão da velha terminologia da histeria e sua possível ou impossível atualidade. Diante dos comentários de um caso de histeria clássica, o comportamentalista começou:

C: De fato esse termo teve uma utilidade muito grande no passado, inteiramente operacional na época de Freud, mas…

E (interrompendo): Obviamente como comportamentalista você há de convir que Freud estava errado, não é mesmo?

C: Não propriamente errado, mas diante da evolução do behaviorismo, das neurociências, das ciências cognitivas e dos avanços da psicossomát…

E (interrompendo novamente): Sim, existe toda a questão comportamental!

C: Em termos gerais com certeza, e…

E (interrompendo de novo): A questão de que o comportamento no caso em questão é demoníaco.

P e C: Comportamento demoníaco?

E: Claro que sim, vocês têm alguma dúvida?

P: Ora, isso no ekssiste! Tudo é uma criação da psiquê humana

E: Psiquê humana influenciada pelo dem…

P: A psiquê humana tem capacidades infinictas! E é uma pena que a psicologia nunca viu isso. Sem contar essa visão de "demônios" dos religiossos… Freud estava errado sim, porque não viu o infinito poder do inconsciente. Vokcês sabiam que podemos comprovar eksperimentalmente poderes paranormais?

E e C: Experimentalmente?

P: Sim, diversos eksperimentos apontam altos índices ekstatísticos de significância, por exemplo em eksperimentos de telepatia, clarividência e pre-cognição. Inclusive alguns experimentos de psicocinésia possuem ressultados estatísticos muito convincentes.

E: Isso não é nada, também comprovamos experimentalmente a existência de demônios.

P e C: Como assim?

E: Em nossa igreja são inúmeros os testemunhos.

P: Ok, mas são testemunhos falhos, pois a ciência parapsicológica explica a inexistência de demônios

C: Gente, não é preciso ir com um pouco mais de cautel…?

E: Isso porque vocês nunca viram um exorcismo. Nossos pastores já realizaram vários. Mas é natural vocês duvidarem. Nós unimos a psicologia de Deus com a psicologia do homem. A psicologia do homem é limitada e falha como o homem. Paulo mesmo já dizia que "Onde está o erudito? Onde está o questionador desta era? Acaso não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo?". A sabedoria humana é limitada e parcial - sem a psicologia de Deus, revelada por nós, não é nada.

P: Isso no ekssiste! Pode-se acreditar em Deus, mas é tudo uma questão dos poderes ekstraordinários do Inconsciente!

E: Olha aí ó, sua dúvida apenas corrobora sua limitação.

P: Limitação? Veja os resultados ekstatísticos, a energia psíquica, o ectoplasma e o poder do Inconsci…

E: Novamente, a psicologia do homem é ignorante e limitada, se não garantida por nossa igreja

P: E você acha que nossa parapsicologia, que explica muito bem sua falsa crença, é limitada?

Os ânimos esquentam e P e E começam a discutir até os berros. Quando tudo foge do controle, C sai da sala e retorna com dois copos d´água, enquanto os secretários apartam a briga. Depois os ânimos se acalmam e o Comportamentalista pergunta:

- Vai uma balinha aí?

(Qualquer semelhança com fatos reais é mera coincidência )

Fonte: Catatau

Segundo o google amar é...

2010-02-25T07:18:00.001-08:00

Mundo cruel

2010-02-08T07:50:00.000-08:00

100 anos com Adoniran Barbosa

2010-01-30T02:31:00.000-08:00

Fora isso, o paulista Barbosa nem se chamava Barbosa de verdade. Verdade seja dita, Adoniran adorava inventar, se reinventou tão bem que Rubinato sumiu, partiu para a maloca. Virou Adoniran de vez. Era tão multifacetado que criou mais de 16 personagens em seus programas de rádio na Record. Em uma época onde TV era objeto decorativo na casa de gente rica, ele fazia a festa no rádio. Mas nem por isso desistiu de ser galã, chegou a trabalhar um tempo depois na TV, e como Mané Mole participou do longa O cangaceiro, que ganhou a Palma em Cannes em 1953, e foi exibido em mais de 80 países.por Michelle Barbosa Horovits – Ele era Barbosa, sem dúvida, Barbosas são famosos. Eu sou uma Barbosa, não sou lá muito famosa, acho que só o pessoal da rua me conhece, mas por aí já me basta. Lembraram dele agora porque se estivesse vivo estaria completando 100, vai entender. São incongruências de um mercado midiático e numérico que eu nunca entendi. O que acontece? Será que só é possível lembrar os mortos quando fazem aniversários de números bonitos, como centenário, cinqüentenário…? Ninguém relança a coletânea de um cara que fez seu trigésimo sétimo aniversário de morte, afinal o número 100 soa melhor para os consumidores ávidos por cálculos e números.

Sambista de acaso, sabia como tirar um sarro com a própria dor. Seu humor negro era apreciado por todos, seus sambas trágicos tinham um toque de ironia que marcou suas músicas, como na história da noiva que foi atropelada 20 dias antes do casamento e o noivo só guardou de recordação as meias e os sapatos – De lembranças guardo somente suas meias e seus sapatos/ Iracema, eu perdi o seu retrato.

Seu nome verdadeiro, quer dizer, seu nome era Adoniran Barbosa, mas isso foi o que ele escolheu, sua mãe foi do contra e escolheu um outro, João Rubinato, que significa Deus é Bondoso. Ah, e ele foi! Fez com que os paulistas, tidos como sem ginga e sem graça, ganhassem o melhor sambista do país. Não só isso, ele foi marmiteiro também, tirava de sua vida e sua história material para fazer seu samba – “A matemática da vida lhe dá o que a escola deixou de ensinar: uma lógica irrefutável. Se havia fome e, na marmita, oito bolinhos, dois lhe saciariam a fome e seis a dos clientes; se quatro, um a três; se dois, um a um.”

Sua voz rouca retratou São Paulo como nenhum outro artista conseguiu fazer. Mesmo tendo nascido em Valinhos, foi no Bexiga e no Brás que foi acolhido. Grande observador dos detalhes e fios soltos da vida, ele ria das suas amarguras e ia fundo em suas histórias. Era em suas noites no botequim, atrás de mesas de bar e filosofias tiradas do fundo de copos sujos em cantos do Brás, que ele fez sua história como compositor.

Foram as mesas, ladeiras e o povo que o fez ser quem foi e quem ainda é pelo que deixou. Suas tragédias íntimas e épicos tirados das sarjetas e malocas da cidade fizeram dele um grande contador de histórias. Quando São Paulo está embaixo d’agua por conta dos alagamentos, quem entenderia melhor a dor do paulistano do que ele, que falava do que entendia, do que vivia: Não reclama/ porque o temporal/ destruiu teu barracão/ Não reclama/ güenta a mão, João/ Com o Cebídi aconteceu coisa pior/ Não reclama/ Pois a chuva só levou a tua cama. Era só o que João tinha. Já a casa do Cebídi tava completa e foi toda levada pela enxurrada morro abaixo. Logo, João não tem tanto motivo pra reclamar da sorte.

Adoniran sabia como era difícil para São Paulo ser grande, entendia a dor de ser arranha-céu e de ser barracão. Sampa enfim pode ser consolada através de suas letras. Ele fez a década de 50 tremer, e olha que nem era um dos tremendões. Todos se renderam aos olhos pesados e bigode galante que formavam o rosto boêmio do sambista. Quem não se renderia, até eu daria mole, se ele me desse uma aliança feita com a corda mi do seu cavaquinho – foi o que ele fez na famosa “Prova de carinho”.

Os intelectuais o abraçaram, todos os nerds e universitários de plantão também, mas o povo para quem ele realmente cantava e dedicou a vida, esse se esqueceu dele. No fim da vida, não era tocado em rádios populares e o mercado não dava bola.

Morreu pobre, como quase todo sambista bom morre. Lançou 3 LPs em 40 anos de carreira, tinha fãs de grande nome em seu encalço, como Elis Regina. Exatos 28 anos atrás, o mundo perdeu Rubinato, quer dizer, Adoniran, Charutinho, enfim, ele podia ser quem quisesse, ele se dava esse direito. Parada cardíaca. Uma parada para ele foi o bastante, mas espero que tenha sido de barriga cheia. Só tenho a filosofia/ Que me dá consolação/ Com a barriga assim vazia/ Sei que morrerei/ No necrotério acabaria/ Mas não será de indigestão.

Adoniran não precisa de artigos para explicá-lo, ele mesmo sabia fazer isso, e fazia melhor do que qualquer Barbosa – Eu sou de humilde contato/ Tímido, nem sou loquaz/ Tenho espontâneo relato/ Do meu ego e o que me apraz/ Sou como sou não pedi.

Para quem fazia piada com a Jovem Guarda, o que me restou como Barbosa foi dar esse leve sopro –Porque com eles canta a voz do povo/ E eu que já fui uma brasa/ Se assoprarem posso acender de novo.

Espero que fique aceso.

—–
ADONIRAN AO VIVO

Fonte: Amálgama

Laurent Suadeau, um chef de opinião

2009-11-29T07:15:00.000-08:00

Laurent Suadeau, um chef de opinião

Um dos principais chefs franceses no Brasil, diz que o esnobismo do brasileiro à mesa põe em risco o melhor da nossa tradição gastronômica: a comida de boteco

Diego Viana e Gabriela Longman

TAMANHO DO TEXTO: A A A

ENVIAR POR E-MAIL FALE COM A GENTE

Entrevistado em Paris e fotografado em São Paulo, Laurent Suaudeau acha que a política, queiramos ou não, é um ingrediente indispensável também na cozinha. Um dos principais chefs franceses no Brasil, diz que o esnobismo do brasileiro à mesa põe em risco o melhor da nossa tradição gastronômica: a comida de boteco. Em contrapartida, criou sua própria escola de cozinha, na qual a mandioquinha, a jabuticaba e outros frutos da terra ocupam lugares nobres em uma fusion bem temperada entre as culinárias brasileira e francesa

Ele está doido para dizer o que pensa. As entrevistas, em geral, só querem saber de novas receitas". Foi assim que Janaína, filha de Laurent, respondeu ao nosso telefonema, pedindo uma entrevista com o chef, de passagem por Paris. Janaína intermediou o encontro. Aos 25 anos, é ela quem ocupa o apartamento parisiense da família. Há sete anos no país do pai, formou-se em teatro no Conservatório Nacional e hoje toca sua carreira de atriz. Seu irmão, Gregory, de 21 anos, acaba de retornar ao Brasil de uma temporada no Canadá, onde estudava para se tornar aviador. Nenhum dos filhos do Laurent se interessou pela profissão do pai.

Apesar de situado no oitavo arrondissement, um dos mais nobres da capital francesa, o apartamento não é próximo de nenhum ponto turístico. A rua é calma, mas estrategicamente próxima à Rue de Lévis, onde podem ser encontrados todos os produtos frescos para uma cozinha exigente. Três boulangeries, duas fromageries, várias boucheries (padaria, loja de queijos, açougue e embutidos), quitandas, peixeiros e duas lojas de vinho, bien sûr. É nessa rua que Laurent, principal cheffrancês do Brasil ao lado de seu amigo e compadre Claude Troisgros, faz suas compras quando vem a Paris.

Quem entra na casa dos Suaudeau é logo convidado a trocar os sapatos da rua por pantufas, hábito imposto pela filha e aceito pelo pai, mesmo que ele não esteja muito de acordo. Na sala de estar, quadros, móveis e bibelôs fazem referência ao Brasil e remetem à estética de Debret, o mais lembrado dos pintores da missão artística francesa de 1816.

À vontade em suas pantufas, ele desata a falar com grande empolgação e quase sem pausas. Mistura ao sotaque francês as influências das cidades brasileiras em que viveu: Rio de Janeiro, de 1979 a 1991, e São Paulo daí em diante. A língua materna só escapa quando Laurent se exalta. E, aos 53 anos, quase 30 no Brasil, o filho de sindicalista, aprendiz de Paul Bocuse e formador de cozinheiros, se exalta diversas vezes, enquanto conecta suas experiências de vida a suas leituras e opiniões: "Comer algo que parece ser e que não é. Que o cheiro parece ser o que não é, que o gosto parece ser o que não é. Ça me dérange beaucoup. J'irais plus fort: ça m'emmerde!(Isso me incomoda muito. Diria mais: isso me dá no saco!)", é como ele se refere aos extremismos da cozinha molecular.

Antes de os gravadores serem ligados, o chef aponta para os dois livros que descansam sobre a mesa. La Crise, et Après?, de Jacques Attali, e Le Livre Noir de la Révolution Française, volume de quase 900 páginas com artigos de diversos historiadores. "A leitura ajuda a me posicionar. Como cidadão, claro, mas também quando estou atrás das minhas panelas." Sem que seja necessário fazer perguntas, ele deságua ideias sobre a crise global, o desenvolvimento do Brasil, a alimentação como indicador cultural.

Nascido em Cholet, cidade do vale do Loire cuja população monarquista foi massacrada com extrema violência durante a Revolução Francesa, em 1793, Laurent considera que o posicionamento político está no sangue. Seu avô era um irlandês do norte que emigrou para a França em 1922 para escapar da miséria e da dominação inglesa. Durante a guerra, foi preso pelos nazistas. Enquanto isso, sua família teve negado o direito a cartões de racionamento pela administração francesa, com a desculpa de que eram esposa e filhas de um estrangeiro. "Ele engraxava as botas e lavava os cavalos dos alemães. Fazia todo serviço possível, para poder comprar leite para minha mãe e minha tia", conta Laurent. O episódio marcou a mentalidade da família, que se tornou refratária à autoridade.

Seu pai comandava a ação sindical na fábrica de eletrônicos da Thompson, na época a principal marca de eletrodomésticos da França. De rifle na mão, bloqueou a entrada da empresa durante a crise de 1968, mais lembrada pelas barricadas de estudantes no Quartier Latin de Paris. Socialista e batalhador, André Suaudeau teve dificuldade em aceitar que o filho preparasse refeições sofisticadas e caríssimas para as elites que ele mesmo se dedicava a combater. "Ele nunca quis comer comida elaborada. Meu pai era bife, batata frita, salada e torta de maçã. Nada mais." Durante uma discussão, chegou a enunciar uma sentença que representou uma quase ruptura na família: "Vá lá servir seus bacanas. Você pertence a um mundo que não é o meu". Laurent tinha 17 anos.

A proximidade com o debate político produziu no chef uma percepção clara de que sua profissão não era uma mera fonte de prazer. Por isso, a reflexão social não está reservada para as horas vagas. A alienação é que lhe parece um contrassenso: "Com 17 anos, eu tinha lido o Manifesto Comunista e liderava greves no liceu em que estudava. Ninguém entra, ninguém sai. E toda essa história se reflete na vida profissional e nas receitas que cozinho".

Nem sempre Laurent precisou ir até a política. Ela, às vezes, também ia em sua direção por conta própria. Ao aterrissar no aeroporto do Galeão em 15 de dezembro de 1979, encontrou-se em um país que vivia os estertores de uma longa ditadura. Designado para passar seis meses como segundo chef no restaurante Le Saint Honoré do Hotel Méridien, em Copacabana, ele acabou ficando e estabeleceu uma relação de muita proximidade com seus subordinados da cozinha. "Eu pegava minha equipe e levava para o salão. No meu português daquela época, ensinava geografia, mostrava onde fica a França, sentava com uma meia dúzia... queria vê-los crescer." Seu jeito franco e aberto não deixou de chamar a atenção de um diretor do hotel, que era informante da Polícia Federal, no governo de Figueiredo, e viu naquele estrangeiro baixinho um perigoso agente subversivo.

"Cheguei em um Brasil onde o expressar-se era quase proibido ainda. Um dia, cerca de 11 horas da manhã, a PF foi me buscar. Eram cinco 'armários'. Subiu um e se apresentou: 'O senhor queira nos acompanhar para uma verificação'. Fui à Praça XV, entrei naqueles corredores, fui recebido por um cara que folheava uma pasta. Depois, me liberaram sem explicações. Só fui saber o que aconteceu muitos meses mais tarde."

O objetivo inicial de Laurent era partir para os Estados Unidos ao final de seu período como assistente no Brasil. As brigas eram tantas que ele ameaçou várias vezes voltar mais cedo. Assim que chegou, ficou horrorizado com a qualidade dos produtos que tinha para trabalhar: peixes longe de frescos, legumes de qualidade duvidosa e, sobretudo, cópias indigentes das receitas europeias. Ele enviou a Paul Bocuse, seu chefe, um telegrama em que dizia: "Aqui, eu não fico". Mas o chefe lhe ordenou que ficasse.

A solução foi pedir um adiantamento do salário e seguir para a feira na companhia de um cozinheiro, atrás dos produtos da terra. Na volta, como não o deixavam entrar pela garagem, contornou o edifício e atravessou o saguão principal, por entre os hóspedes, com sacolas cheias de agrião e robalo. Interpelado por um diretor do hotel, não teve dúvida em responder: "Se não está bom assim, pode ligar para o papai lá na França e providenciar minha passagem. Vou-me embora, não tenho nada para fazer aqui se não for sério".

Se a diretoria do hotel torceu o nariz para o rapaz de 23 anos que teria de aturar, a equipe da cozinha se identificou com o francesinho: "Sempre me pergunto. Será que é porque eu tinha uma origem no operariado e me sinto bem no meio de pessoas mais simples?". Apesar da barreira da língua, em poucas semanas ele já ouvia samba com cerveja na Baixada Fluminense e conhecia o Maracanã. Foi lá que, por influência de um cozinheiro, tornou-se torcedor do Flamengo, embora considere a cultura futebolística "religiosa demais" no Brasil.

Menos de dez anos mais tarde, cozinharia para presidentes, príncipes e coronéis, mas a lembrança da chegada segue muito viva: "Guardo minha mala até hoje. Pousei no Galeão, o mar ali na frente, o céu azul, era um dia lindo, lindo...". Mas a praia quase não viu a cor bastante clara do jovem chef, que passava seus dias inteiros dedicado ao trabalho. Cozinheiro queimado de sol, ele explica, é coisa muito suspeita. Sua dedicação foi logo recompensada. O chef principal do Saint Honoré partiu para os Estados Unidos e ele foi alçado ao comando da cozinha, mesmo contra a vontade de seus antagonistas da administração. Em 1986, abriu seu próprio restaurante no Rio de Janeiro.

A revolução que Laurent provocou na alta gastronomia brasileira pode ser resumida nas palavras mandioquinha, tucupi e jabuticaba. Mas também poderíamos dizer milho verde, maracujá ou quiabo. O chef é um defensor do uso de ingredientes regionais desde seus primeiros anos de formação, em Batz-sur-Mer, vilarejo de três mil habitantes conhecido na França por suas salinas. Foi lá que ele trabalhou no restaurante Les Prés et les Sources, de Michel Guérard, seu primeiro maître d'apprentissage. A tradição francesa do terroir é a base de seu trabalho e, na sua opinião, um dos mais importantes legados do país, ao lado de Molière e da Declaração Universal dos Direitos do Homem. "Ninguém ainda falava em ecologia. Mas a consciência de cozinhar com produto gostoso e de qualidade era tão enraizada na cultura francesa, que tudo se fazia de forma natural."

Para Laurent, o modo como as pessoas e os povos lidam com a alimentação é um indicador de seu desenvolvimento cultural. "Associo minha profissão ao crescimento do ser humano. Quem não come bem nunca vai ter os elementos necessários para batalhar de forma igualitária. Antes de falar na gastronomia como um prazer, ela é sobrevivência. Temos de comer, todos. Depois, a interpretação do como comer e como cozinhar é outra história. Eu coloco meu metiê num contexto de reflexão social, cultural, econômica e ecológica. Será que a gente não tem de ter uma postura mais humilde perante a natureza? Respeitá-la mais e saber trabalhar melhor aquilo que ela nos dá de graça, sabe-se lá até quando?" Daí a necessidade de conhecer a procedência dos produtos e respeitar o que se vai comer.

Nos últimos anos, porém, o governo francês vem reduzindo os padrões de exigência para a produção de queijos, vinhos e outros produtos da terra, deixando furiosos muitos amantes da boa mesa. O exemplo mais recente é a mistura de vinho tinto com branco para produzir o rosé (o verdadeiro rosé é feito a partir de um processo complexo e custoso de fermentação). Laurent comenta a questão em poucas palavras, rindo: "Pois é, acho que enlouqueceram". Para um cozinheiro, é o sintoma mais claro da decadência cultural da França, atingida pelo lado menos brilhante da globalização: a padronização do gosto.

A essa tendência se opõem movimentos de resistência, como a agricultura orgânica, o comércio justo e o slow food. Laurent se orgulha de usar cada vez mais os produtos desses movimentos e lamenta que o Brasil tenha escolhido outro caminho: "O incentivo ao agribusiness é muito grande. Como sabemos, há interesses aí que não são da ordem do desenvolvimento do ser humano. É business, portanto, monocultura". Produzido sob essas condições, o alimento não tem o mesmo sabor, a carne é "puro hormônio" (assinalado com o gesto de repetidas injeções) e a procedência é questionável. Os reflexos, diz o chef, são visíveis longe do campo. "Há várias iniciativas para acabar com a feira-livre no Brasil, inclusive em São Paulo. Isso não pode! É um absurdo! Tinha é de ter mais e ser mais respeitada."

A feira é um tema caro para Laurent. É o paradigma do contato autêntico com o alimento e seu produtor. Foi em uma feira do Leme, zona sul do Rio de Janeiro, que ele viu pela primeira vez uma jabuticaba, fruta que faz as vezes de símbolo nacional no Brasil. "Quantos produtos diferentes não encontrei numa feira de rua! Ali, o que se estabelece é uma relação pessoal. Se não fosse ela, talvez eu nunca tivesse contato com a mandioquinha." Na França, um episódio corriqueiro restabelece sua fé na humanidade. Uma criança agarra um pêssego e a mãe a obriga a devolvê-lo com um tapa na mão. Em tom de reprimenda, ela explica que a fruta não é brinquedo. Outra pessoa virá comprá-la e comê-la. O vendedor dá razão à mãe e Laurent sente que foi Deus que o colocou diante da cena.

A esposa do chef, Sissi Suaudeau, maior responsável pela permanência dele no Brasil, interrompe o discurso do marido trazendo café e biscoitos amanteigados da Bretanha. Enquanto são consumidos, os biscoitos servem de ilustração para os argumentos de Laurent: "Esse biscoito é feito por um artesão de Guérande. O sal é de Guérande. A manteiga, de Guérande. Ele não tem interesse em exportar, porque a durabilidade do biscoito é de 15 dias. E tem fila na porta da loja o ano inteiro".

O biscoito vira exemplo, também, para sustentar a tese segundo a qual a crise econômica mundial pode levar as pessoas a quererem se alimentar melhor, mesmo dispondo de menos dinheiro para comprar comida: "Comprar um pacotinho desses talvez seja a solução. Comer um a cada dois meses é melhor do que comprar vários de uma porcaria". A ideia é que o fim da euforia financeira provoque uma aproximação com produtos mais saudáveis, em menor quantidade e menos industrializados. "Você não serve cinco couverts como serve 5 mil. Não me venha contar história. Não tem produção industrial com a mesma qualidade do artesanato."

Os efeitos sobre a cultura alimentar são apenas um reflexo das muitas mudanças culturais que Laurent espera da crise. Como a ruína do glamour que cercou a profissão de banqueiro na era Gordon Gekko (vilão do filme Wall Street, interpretado por Michael Douglas). "Talvez voltem a colocar as coisas no ponteiro certo." Os jovens, elo mais fraco da corrente, são as primeiras vítimas da implosão de um mundo em que "se você trabalhar, é um otário. O negócio é manipular os números para ganhar". Mas também são os primeiros a abandonar as crenças ultrapassadas para tomar as rédeas da situação: "A nova geração está começando a entender o quanto um comportamento alimentar adequado é importante, como relação social e cultural para o equilíbrio e o bem-estar, tanto do indivíduo como da sociedade. Aliás, os dois conceitos estão voltando a ser indissociáveis. A felicidade não vem só do consumo".

No universo da gastronomia, o maior indício das mudanças próximas está no recente fenômeno dos chefs que renunciam às prestigiosas estrelas do Guia Michelin. Em fevereiro, foi Marc Veyrat, depois de Olivier Roellinger em 2008, Alain Westermann em 2006, Alain Senderens em 2005 e o pioneiro Joël Robuchon em 1996. "Existe algum mal-estar. São pessoas que chegam ao estrelato, mas gritam: 'Chega!'. Há um processo de transformação na gastronomia e no pensamento. Vale a pena acompanhar. Os próximos dez anos vão ser interessantes."

Em contraposição aos séculos de tradição do terroir francês, Laurent menciona a chegada relâmpago da alta gastronomia no Brasil, associada à noção de prazer e ao status. "Minha profissão é o metiê de cozinheiro, que poucos gostam de chamar assim. Só falam de chef. É triste, mas nós certamente chegaremos lá um dia: falar de cozinheiro sem ter vergonha." Nos últimos dez anos, a moda do avental branco e os novos cursos universitários no ramo atraíram a elite brasileira para a profissão. "A mídia associa a gastronomia ao glamour, como se fosse um setor que pertence à classe superior. O chef revelação precisa ter uma cara legal, de preferência vindo de uma família bacana, sobrenome estrangeiro... Ser bem relacionado conta mais do que a competência."

O esnobismo com que o brasileiro trata da alta gastronomia acaba ofuscando justamente as tradições da terra que poderiam ser a versão brasileira do terroir. Deslumbrados com pratos e cardápios sofisticados, corremos o risco de esquecer nossa "maior instituição gastronômica": o boteco. Na avaliação de um especialista inquestionável como Laurent, o caldinho de feijão do Jobi, no Leblon é extraordinário e não há prazer melhor do que se deliciar com bolinhos de bacalhau, croquetes e frango a passarinho.

Mas o conceito de pé-sujo não é tão simpático ao francês: "Na verdade, a gente poderia tentar melhorar os botecos...", ressalva. E emenda com o anúncio de um projeto para um futuro não tão distante: abrir um bistrô em Campos do Jordão para servir a comida na panela, com toalhas de plástico e guardanapos de papel. Simples, mas delicioso, preocupado apenas com o essencial. "Para as pessoas que querem comer bem sem se sentirem complexadas num determinado ambiente. Temos de mostrar o quão importante é a boa comida. Não é questão de etiqueta. Pode usar uma cadeira mais simples, mas que o produto seja rei e que venha satisfazer o cliente."

O modelo é inspirado em um restaurante de Dombes, ao pé dos Alpes, perto de Lyon. Levado por Roger Jaloux, seu antigo chefe no restaurante de Paul Bocuse, ele ficou maravilhado com as rãs fritas, servidas sem o menor vestígio de frescura. Apesar de localizado em região erma e pantanosa, a casa estava lotada. "Se o restaurante está cheio, é porque as pessoas estão querendo o produto verdadeiro, simples e benfeito... Nada mais."

Para ser um bom cozinheiro, insiste Laurent, só há um caminho. O rigor da formação é indispensável e incontornável. O maior fruto dessa convicção foi a abertura, em 2000, da Escola das Artes Culinárias Laurent, que formou chefs reconhecidos Brasil afora. Em 2004, ele sublinhou seus princípios com o livro Cartas a um jovem chef(Editora Alegro), em que narra sua trajetória e insiste na necessidade de trabalhar duro para crescer. Mais uma vez, o exemplo vem de Bocuse, que impunha à sua cozinha uma hierarquia e uma disciplina que beiravam o marcial: rigidez de horário, limpeza, organização.

Nada mais oposto a essa mentalidade do que o jeitinho brasileiro, que busca sempre a saída mais fácil para tudo e, depois de trinta anos, faz suspirar o professor francês. Ele não consegue se habituar à desordem: "Até hoje, é a minha maior dificuldade, o que mais me aborrece, ainda, nesse país. É a única coisa que, às vezes, me dá vontade de mandar tudo à merda e ir embora". O brasileiro, na avaliação do chef, tende a crer que pode fazer sucesso da noite para o dia e fica maravilhado com os raros casos em que isso acaba acontecendo - embora não costume durar muito. "Nossa obrigação é mostrar ao jovem que tem de fazer benfeito, mas, para isso, é preciso aprender e investir seu tempo. Não é mudar o cardápio de azul para vermelho que faz o cozinheiro bem-sucedido."

Sua crítica mais ácida é dirigida contra programas de televisão que, ao redor do mundo, fazem crer que podem ensinar a conduzir um restaurante com uma hora por semana de lições à distância. "Vi o vídeo de um chef que demonstrava a reação demayard (caramelização de proteínas) com um soldador e um maçarico. Puro marketing. Ele poderia ter usado uma frigideira ou uma grelha. O que esse cara quer? Não somos estrelas. O restaurante não é um teatro."

Só na "escola prática", diz o chef, é possível aprender a manejar os instrumentos. A cozinha, afinal, é uma arte do corpo. "É uma espécie de dança motivada pelo desejo de felicidade, pelo gosto de agradar. É muito mais fácil cozinhar para alguém de quem você gosta." Para alguns colegas que ele cita, mas não diz o nome, pouco importa quem é o cliente que receberá o prato. Não é o seu caso.

Com essa filosofia, chega a surpreender que Laurent tenha conseguido agradar o cliente brasileiro, que, na sua opinião, ainda tem dificuldade em lidar com os serviços e, muitas vezes, age de maneira arrogante. "O brasileiro odeia gente que responde. É o ranço da cultura de ter sempre empregada doméstica para tudo." Sem entender que um restaurante é uma empresa como todas as outras, o cliente muitas vezes trata prestadores de serviço como serviçais e quer que tudo seja apresentado segundo sua conveniência. Laurent ironiza: "Então eu vou entrar na sua empresa, vou bater na sua porta, vou colocar o pé na sua mesa, tomar o seu cafezinho, e depois vou-me embora, dizendo muito obrigado e pronto...".

Ele se lembra de quando parou de servir refrigerantes em seu restaurante de São Paulo e a imprensa publicou um artigo dizendo que "o chef pirou...". Um cliente, irritado, chegou a bradar que poderia comprar o restaurante inteiro, emendando como o tradicional: "Você sabe quem eu sou?". Ouviu como resposta: "Pode mesmo comprar tudo, menos uma coisa - eu".

Os desentendimentos com clientes brasileiros são um dos assuntos que mais divertem Laurent. Aos risos, ele conta de uma atriz global que lamentou a ausência de diet Coke, argumentando que era diabética. Sem se deixar abalar, ele replicou que a cafeína é tão negativa quanto o açúcar para uma pessoa diabética. Se a questão fosse água com bolinhas, ele poderia lhe oferecer uma garrafa de Perrier. "Ela não voltou mais. Ficava hospedada na frente do restaurante e adorava o nhoque de milho verde. Ligava para o maître pedindo o nhoque, mas que ele não dissesse para quem era... Esse chato desse francês!"

Quem frequentava o restaurante homônimo de Laurent tinha de sair de casa disposto a ouvir respostas espirituosas, mesmo que o dono não estivesse presente. Seus olhos brilham ao se lembrar de um episódio ocorrido com Paulo Maluf em meados da década de 1990: "Ele trouxe seu próprio vinho porque sabia que eu não teria uma garrafa tão cara na minha adega. E não tinha, mesmo. Ele queria abrir a própria garrafa, então perguntou ao meu sommelier: 'posso tomar o seu lugar?'. Então, meusommelier foi extremamente perspicaz e respondeu assim: 'Certamente, dr. Paulo. É muito mais fácil o senhor tomar o meu lugar do que eu tomar o seu'. Achei extraordinário!"

Atrás das panelas, o francês filho de sindicalista acompanhou momentos decisivos da história de seu país de adoção, sempre com o olhar observador de alguém que vem de fora. Preparou o jantar entre Fernando Collor e Roberto Marinho antes das eleições de 1989, em que o poderoso patriarca das Organizações Globo deixou o futuro presidente esperando à entrada, com toda paciência. Em 1985, uma televisão foi instalada na cozinha para que os cozinheiros do Saint Honoré pudessem acompanhar o enterro de Tancredo Neves, apesar dos protestos da direção do hotel.

Entre os estrangeiros, a lembrança mais marcante foi a visita de François Mitterrand ao Rio de Janeiro em 1985. O presidente socialista da França dominava como ninguém a arte de valorizar a própria imagem. Mandou desligar o ar-condicionado do restaurante lotado de empresários e políticos brasileiros, atrasou-se meia hora para o almoço e chegou imponente e impávido, perante os convivas derretidos em suor. Ao final da refeição, presenteou o chef compatriota com um elogio e uma caneta, na qual estava gravado o brasão que o presidente havia inventado para si próprio.

O brasão acabou atribuindo ao pequeno objeto um valor que Mitterrand dificilmente imaginaria. Serviu para reatiçar a discussão política na família Suaudeau. Laurent repassou o presente para seu pai, comentando: "Então é isso o seu socialismo?".

Na verdade, a reconciliação do sindicalista com o cozinheiro já havia acontecido. Atingido por um derrame, pouco antes da mudança de país de Laurent, o pai ficou com os movimentos do corpo prejudicados, e só foi visitar o filho no Rio de Janeiro uma vez, em 1981. O período coincidiu com uma das visitas de Paul Bocuse, que assinava o cardápio do Saint Honoré e fazia questão de conferir ao menos quatro vezes por ano como as coisas andavam em suas filiais. Laurent, aos 24 anos, conhecedor da personalidade crítica do pai, temia o que pudesse acontecer quando os dois senhores se encontrassem. No alto do hotel Le Méridien, tendo por fundo a vista do mar de Copacabana, eles não trocaram palavra. Depois, pai e professor se abraçaram e choraram. André Suaudeau viveu até 1996.

A conversa parisiense se interrompe por alguns instantes e, em seguida, envereda por comparações entre a França e o Brasil, prática comum em pessoas que vivem divididas entre nações. A diferença entre os dois países que atinge mais diretamente a família do chef é a forma de acolher os estrangeiros. Seu avô, ele se recorda, jamais se sentiu francês e só pediu a nacionalidade em 1965, oito anos antes de morrer. Já Sissi, muitos anos mais tarde, só obteve a documentação francesa quando ele soltou os cachorros contra o consulado:

"Se o problema é nacionalidade, eu devolvo meu passaporte e vou pedir a documentação irlandesa. Só quero que saibam que meu pai era líder sindicalista, defendeu a indústria francesa. Meu avô foi preso pelos nazistas. Eu sirvo a gastronomia francesa, representando o maior chef do país (Paul Bocuse, na época). E estão questionando a nacionalidade?"

O Brasil, ao contrário, é um país que acolhe o estrangeiro e o assimila com muita facilidade. Laurent sabe bem o que é o conceito de antropofagia, ele que é uma espécie de bispo Sardinha bem-sucedido. O sucesso de sua cozinha se deve ao fato de entrelaçar o brasileiro e o francês, em uma feliz antecipação do que viria a ser o fusion, com a ressalva: "Fusion, não confusion".

Ao mesmo tempo, o chef ainda vê no modus operandi da política brasileira um empecilho para o desenvolvimento do país. Na França, ele tem prazer em assistir a programas de debates políticos na televisão, onde líderes sindicais - como seu pai - expressam livremente suas ideias, argumentam com autoridade e ouvem respostas no mesmo tom, sempre com respeito à opinião alheia e ao direito de torná-las públicas. No Brasil, o debate ainda não atingiu esse grau de maturidade, possível resquício dos tempos de ditadura. "A expressão não é tão livre. Essas coisas são muito bem administradas e manipuladas ainda, para que não se faça barulho demais. Não acabou aquele 'vá com calma, hein!' do tempo da censura."

No futuro que Laurent vislumbra, a capacidade de misturar influências e culturas, isto é, ser fusion na sociedade como um todo, tanto quanto na cozinha, vai ser fundamental para a sobrevivência de todos os países. A França, que recebe imigrantes de todos os continentes, mas não consegue integrá-los nem aceitá-los, terá de aprender. Já o Brasil, apesar de naturalmente inclinado a abrir os braços para a diferença, precisará lidar com ela dentro de sua própria sociedade.

Laurent se prepara para aproveitar as últimas horas de sol para passear por Paris, seu maior prazer na cidade que considera a mais linda do mundo. "Que me perdoem os ingleses, mas o Buckingham Palace..." Na capital francesa, ele jamais vai ao teatro ou ao cinema, porque caminhar pelas ruas e observar a arquitetura é mais agradável. Reclama que não pode caminhar assim em São Paulo, com as ruas esburacadas e o desrespeito ao pedestre. "A gente paga tanto IPTU... O que esses caras fazem?"

Mal se levanta, porém, o chef toma nas mãos um dos livros que está lendo. Há tempo para uma última tirada irônica: "Quantos chefs no Brasil vão comprar um livro do Jacques Attali ou sobre a Revolução Francesa? Estão mais para revista Caras". De repente, o português é obrigado a ceder a vez em definitivo ao francês, que flui em uma torrente apaixonada. Ele está comentando passagens da obra, criticando eventos da revolução e ironizando a política de seu país. A tarde de feriado já está no fim e seu passeio por Paris terá de ficar para outro dia.

Fonte: Revista brasileiros

Rede Globo - PLANTÃO sobre o fim da União Soviética

2009-11-21T12:22:00.000-08:00

Chomsky sobre Lenin, Trotsky, Socialismo e a União Soviética

2009-11-21T12:15:00.000-08:00

OS MORTOS-VIVOS # 4 - DESEJOS CARNAIS

2009-11-13T07:03:00.000-08:00

Título: OS MORTOS-VIVOS # 4 - DESEJOS CARNAIS (HQM Editora) - Edição especial

Autor: Robert Kirkman (roteiro), Charlie Adlard (arte) e Cliff Rathburn (tons de cinza).

Preço: R$ 32,90

Número de páginas: 144

Data de lançamento: Outubro de 2009

Sinopse: O mundo como conhecemos acabou. O planeta está infestado de zumbis e os humanos sobreviventes precisam encontrar lugares seguros.

O grupo liderado por Rick Grimes tenta se manter seguro dentro de uma prisão. Mas nem só os mortos-vivos são as ameaças.

Positivo/Negativo: Os mortos-vivos é sempre uma ótima leitura.

Esta série é o melhor trabalho do roteirista Robert Kirkman, que também é autor de Zumbis Marvel e Invencível.

A trama continua exatamente do mesmo ponto em que se encerrou Os mortos-vivos # 3. E isso quer dizer que começa com a emoção em alta, pois Kirkman costuma encerrar as edições da série com grandes ganchos para os próximos acontecimentos.

Como se tem feito habitualmente nos melhores filmes de zumbi, Os mortos-vivos é menos sobre mutilações e carne humana devorada, e muito mais sobre como os seres humanos reagem em momentos de grande tensão e terror.

Não há personagens inocentes. Mesmo Rick Grimes, que encarna o "mocinho" da história, toma muitas atitudes questionáveis.

Kirkman não enuncia a metáfora, faz os personagens a viverem - um bom exemplo está na sacada do final da edição.

E quando o leitor decifra essa metáfora, o terror é ainda maior, pois percebe que não é necessário um cadáver faminto no corredor para que um ser humano tome aquela decisão. Os mortos-vivos é uma série sobre os limites e a ética humana.

A arte de Charlie Adlard dá conta de manter a tensão e a narrativa. Seu traço não tem nada de muito destaque, mas é competente na diagramação dos quadros e nas expressões faciais.

É quase irônico saber que a HQM dá sinais de vida com uma história de desmortos. A editora faz um trabalho competente, a um preço honesto, mas dá suas escorregadas. Como a logotipia da série em baixa resolução logo na primeira página do álbum.

E, é claro, a irregularidade do lançamento - este álbum foi anunciado para maio de 2009 e só saiu agora. O leitor não sabe quanto tempo levará para ser lançado o próximo encadernado.

Elogie-se, porém, a presença de todas as capas originais ao final do volume, bem como o posfácio do jornalista Télio Navega. Pequenos detalhes que enriquecem um material que vale a pena ser lido e colecionado.

Classificação: - Lielson Zeni

Fonte: Universo Hq

O que que mudou?

2009-11-02T05:50:00.002-08:00

Gente, estou trabalhando nas transcrição de atas secretas da ditadura, especificamente em uma que está caçando os direitos políticos de certos deputados corruptos da época e também com idéias comunistas e subversivas. Eu vou postar um trecho da ata secreta e uma reportagem atual para vocês darem uma comparada no que que mudou...

Em 1969

Passemos agora ao Estado da Bahia com MARCELO FERREIRA DUARTE GUIMARÃES, Deputado Estadual

pelo MDB.-------------------------------------------------------------------------...............................................................................

SECRETARIO-GERAL DO CONSELHO

DE SEGURANÇA* NACIONAL - Relatório de Investigação Sumária - IV Ex

Em 5 Fev 69 - O Deputado MARCELO DUARTE ,

[Carimbo - secreto]

já desde a sua juventude, quando ainda estudante de Direito era um simpatizante

das idéias marxista-leninistas, quando no "O MOMENTO" de 3 Jan 51, assinou o mani

festo em que reconhecia o direito de PRESTES expor e debater livremente suas i

déias. Acrescentando ainda que e preferível ser o Partido Comunista uma institui-

ção legalizada, evitando a sua atuação clandestina. - Faz graves acusações aos

dois Govêrnos revolucionários, taxando-os como anti-democraticos e a serviço dos

grupos estrangeiros. - Disse em um discurso na Assembléia (17 Set 68), que as Fôr

ças Armadas, se instalaram, pela primeira vez em nossa História, no Poder, arvo

rando-se à condição de tutores da nacionalidade brasileira, e, o fizeram em nome

de uma doutrina de segurança nacional, que nao faz outra coisa, que atrelar os in

terêsses nacionais aos interêsses estrangeiros, principalmente norte-americanos .

Declara ainda em outro discurso de 17 de novembro de 1968,que os Govêrnos que tí

nhamos ate então eram estranhos ao povo, mas que os de 1964 para cá, não são es

tranhos ao povo, são desgraçadamente estrangeiros. Diz mais ainda, em seu discur

so de 6 de setembro de 1968, que o "golpe de 64, ficara na História de nossa Pá

tria, como uma das manchas mais negras, pelo que há de subserviência, de entreguis

mo, de servilismo aos interêsses estrangeiros". - Declarou no seu discurso de 1°

de outubro de 1968, que "se estivesse ao meu alcance entregar a púrpura cardinali

cia a alguém ou a algum dentre estes tão eminentes prelados, eu, induvidosamente o

faria a Dom HÉÊLDER CÂMARA, por ver nele a figura mais exponencial do clero latino-

americano, e não apenas do clero brasileiro, o qual se alinha, conforme aqui vimos

nas fileiras de renovação da Igreja, inclusive no particular da luta dos povos sub

desenvolvidos para se liberarem do neo-colonialismo. Como também estamos empenha

dos nesta luta, sentimos que a expressão mais eloqüente desta posição da Igreja

no Brasil, é, sem dúvida, Dom HÉLDER CÂMARA". - Pelos seus discursos na Assem

bléia Legislativa, pelo seu depoimento, e por contradições verificadas entre aquê-

les e este, nota-se, perfeitamente que o Deputado MARCELO DUARTE, defende a sua

ideologia evidenciando-se como um elemento atuante de extrema esquerda, pois os

seus atos têm sido coerentes desde a sua juventude, como estudante universitário

até a sua ação como parlamentar na Assembléia do Estado, É um intransigente acusa-

dor do movimento revolucionário de 31 de março de 1964, que o considerou como um

golpe traiçoeiro contra o sistema democrático brasileiro, contra o povo e as insti

tuições, e principalmente por caracterizar um Govêrno a serviço do imperialismo a

mericano. É um deputado que se notabiliza por grande atividade parlamentar, eviden

ciada por uma gama de discursos que comprovam a sua capacidade intelectual e os

seus conhecimentos jurídicos e principalmente como professor de Direito da Faculda

de de Direito da Bahia. Entretanto, observa-se que o seu trabalho legislativo e mo

bilizado quase exclusivamente no sentido de atacar o sistema político atual, criti

cando de maneira impiedosa todos os atos do Govêrno que visem impedir o processo

de desenvolvimento e expansão das idéias de extrema-esquerda. Pouco ou quase nada

de objetivo tem realizado em prol do povo e das instituições, sua ação parlamen-

[Carimbo - secreto]

tar e de uma verbosidade sem objetividade construtiva. Ao lhe ser perguntado se

apresentou algum projeto que visasse o bem-estar da coletividade, respondeu que ,

apoiou o Govêrno naquilo que julgou ser de interêsse do povo. - A copiosa documen

tação anexa poderá comprovar o trabalho e a vida do Deputado MARCELO, traçando com

nitidez o seu perfil ideológico e as suas tendências esquerdistas. - Busca parti

cularmente, a "intimidação intelectual dos democratas" pela criação de um ambien

te desfavorável ao anticomunismo. Associa o anticomunismo ao chamado imperialismo

norte-americano, identificando-o como reacionário a muitas idéias que, como sabe

mos, na realidade, constituem inegàvelmente aspirações nacionais. - Como técnica

comunista, o Deputado se apresenta aos menos avisados parecer um democrata liberal

ou um nacionalista patriota, haja visto haver concentrado seus ataques utilizando

chavões de ha muito conhecidos como comunizantes. Entre muitos podemos citar o que

considera que a atual dependência política econômica do Brasil resulta fundamental

mente, das ligações espúrias entre os grupos estrangeiros e govêrno brasileiro. É

um agitador de rua dos mais veementes, caracterizando-se como um líder esquerdis-

ta de grande penetração no meio universitário face a comprovação de uma testemunha

cujo depoimento se encontra anexo, e que a muito acompanhava a sua participação nas

passeatas estudantis, sendo de fácil identificação face a um defeito físico que

apresenta em uma das mãos. É sem duvida um dos mentores do movimento estudantil ,

fornecendo-lhe o respaldo necessário para que êle prolifere e atinja as propor -

ções que alcançou aqui em Salvador, - Procurou imprimir um sentido extra parlamen

tar de atividades conjuntas com operários, estudantes durante as comemorações de

19 de maio, sem contudo, segundo declara atingir aos fins propostos. - Realiza a

pressão pacífica dentro e fora da Assembléia apoiando a corrente que de diz na

cionalista e progressista. - Proclama alto e a bom som a completa libertação eco

nômica e política da dependência em relação ao imperialismo norte-americano e pa

ra tanto faz graves acusações a Revolução, tachando-a de entreguista e lesiva aos

interêsses nacionais, representados na pessoa do ex-Presidente CASTELO BRANCO.- U

sa conceitos verdadeiros, empregando uma técnica diabólica, difícil de neutrali -

zar, pois apoia-se, essencialmente, na conquista de simpatizantes por idéias ge

ralmente bem aceitas, caracterizando-se assim, em face da indiferença da maioria

democrática, a liderança de uma minoria atuante e comunizante. - Através de seus

discursos, às vêzes apressenta uma visão deformada dos acontecimentos e dos fa

tos para desprestigiar as instituições nacionais, desmoralizar os poderes, gerar

a desconfiança e inquietação, insuflar o descontentamento e incentivar a rebelião

Desvia-se de suas finalidades precípuas e democráticas conduzindo o debate para o

caminho da subversão política e da desordem. Todas as suas ações, se examinadas i

soladamente, desvinculadas do ambiente geral, poderão aparentar uma natureza des

tituída de importância subversiva. É preciso, entretanto desmarcarar-lhe os inten

tos ocultos e desencorajar-lhes a prática criminosa, impedindo que a liberdade de

mocrática da construção e do progresso seja realizada para a destruição e o re

trocesso. Ofício n° 36-CAI, Cmt IV Ex. Em 5 Fev 69 - Baseado em Relatório de In

[Carimbo - secreto]

vestigação Sumária o Comandante do IV Exército julga que o Deputado MARCELO DUAR

TE GUIMARÃES deve ser enquadrado no Ato Institucional n° 5, de 13 de dezembro de

1968 e ter seu mandato cassado, seus direitos políticos suspensos, bem como, ser

demitido do cargo de professor da UFB. MANIFESTO, de 14 Out 66 - Cuja autoria lhe

é atribuída. "POR QUE OS ESTUDANTES BRASILEIROS DEVEM VOLTAR ÀS RUAS? Causou gran

de impacto aos estudantes baianos o conteúdo do manifesto divulgado pela UEB ( 3

Out 66), em que esta entidade procura justificar a recente mudança de posição da

UNE, com relação às manifestações estudantis em todo o País. Isto porque, no mo

mento em que as grandes massas estudantis se empenham firmemente na mais compacta

luta, nacionalmente travada, de desmascaramento da Ditadura de CASTELO BRANCO,que

humilha e esmaga os brasileiros, a União Nacional dos Estudantes se afasta do pá

reo, alegando que as manifestações estudantis "estariam criando um clima favorá -

vel ao golpe... encabeçado por LACERDA e pela jovem oficialidade fascista das Fôr

ças Armadas". Se nos permitem os companheiros da UNE e da UEB, argumentos como ês

tes com que vocês procuram justificar a suspensão das manifestações estudantis são

destituídos de qualquer fundamento. Porque, companheiros, em primeiro lugar, um re

cuo desta espécie arrefece o espírito de luta dos estudantes, levando-os a acredi

tar que suas lideranças enveredam por caminhos oportunistas, recuando com mêdo da

luta de massa. Em segundo plano, a afirmação de que pairava o perigo de um golpe

fascista avança o jocoso perante os estudantes, porque parece ignorar que o golpe

fascista já foi desfechado no Brasil com a quartelada de abril de 1964. E ficacla

ro que os companheiros se colocam numa opção entre LACERDA e CASTELO, quando nao

existe diferença alguma entre êsses dois desprezíveis verdugos do imperialismo. Gol

pe fascista "sui generis" foi o golpe de 1° de abril, que atrelou o nosso País aos

sinistros designios do imperialismo norte-americano, enquanto internamente sufoca

e oprime os brasileiros. Já poucos duvidam de que vivemos sob o pior tipo de dita

dura: enquanto êsse govêrno lacaio executa as mais intoleráveis arbitrariedades ,

contra os anseios de nosso povo, procura mascarar-se debaixo de tôda espécie de

farsa e mentiras, como ocorre com o deboche eleitoral. A ditadura insiste em dar

ao povo a ilusão de que vive num "regime democrático", enquanto, por outro lado ,

continua tomando medidas profundamente reacionárias e antipopulares - que só favo

recem as minorias privilegiadas vinculadas aos monopólios internacionais. E não

estamos dizendo nenhuma novidade. Por isto, caros companheiros da UNE e da UEB,vo

cês não podem e não devem concorrer para um infeliz e desastroso recuo dos estudan

tes nesta luta histórica de desmascaramento da Ditadura. Nos dias atuais, nem se

pode "parar para pensar". Deve-se aprender a PENSAR LUTANDO, pois é na luta que

se aprende a pensar. Mesmo porque, companheiros da UNE e da UEB, vocês não podem

assegurar que LACERDA deixará de dar seu golpe pelo fato de os estudantes abando

narem as ruas - e outra possível quartelada será tanto pior se encontrar os estu

dantes e as massas desprevenidas. Qualquer recuo do movimento estudantil será to

mado pelos estudantes como sinal de incapacidade das lideranças e só aproveita aos

[Carimbo - secreto]

inimigos do povo brasileiro que - animados por êsses recuos - mais e mais intensi

ficarão suas investidas contra os interêsses nacionais e contra os estudantes. A

luta estudantil e nosso País no momento se reveste de imenso significado para os

trabalhadores brasileiros que - com seus instrumentos de luta legal destroçados

pelo golpe de abril (sindicatos, confederações, CGT, etc.) - ainda se encontram

na defensiva. E é a luta estudantil que, demonstrando de fato ser possível enfren

tar os "atos" e cacetetes da ditadura, levanta o moral das classes oprimidas e a

juda-as a colocar-se na ofensiva, mostrando ao povo o verdadeiro caminho de sua li

bertação. O problema fundamental do momento é ORGANIZAÇÃO. E com o estímulo da lu

ta dos estudantes, os trabalhadores mais cedo poderão organizar-se - Dentro e fo

ra dos Sindicatos - onde de fato travarão a luta decisiva pela libertação nacio -

nal. Dêste modo, companheiros da UNE e da UEB, as massas estudantis precisam e de

vem prosseguir na luta. Não podem e não devem recuar de espécie alguma no momento.

Seu lugar de honra é nas ruas juntamente com os trabalhadores. Se por acaso seus

líderes atuais recuarem frente à Ditadura, passarão para a retaguarda, porque no

processo de luta surgirão novas lideranças, que não recuarão diante dos momentos

mais difíceis que virão. Os estudantes brasileiros querem e devem voltar as ruas-

e imediatamente - para protestarem contra a "universidade paga" e contra as dis

criminações e violências da ditadura, que arrasta o Páis ao obscurantismo. Abaixo

a Ditadura! O Recuo das Lideranças é Traição ao Movimento Estudantil". Informação

n° 246/CENIMAR. Em 6 Mar 69 - Desde os tempos de estudante tem demonstrado clara

tendência comunista. - Assinou vários manifestos esquerdistas como seja: de apoio

à reunião do Conselho Nacional do Movimento Brasileiro dos Partidários da Paz;dos

estudantes de Direito em defesa de PRESTES; de apoio ao registro do PCB; dos inte

lectuais baianos contra as violências policiais durante à repressão às manifesta-

ções estudantis na Guanabara e outros Estados. - Preso durante a Revolução e afas

tado do cargo de Procurador-Geral da Justiça do Estado - atividades subversivas .

- Ligado a "Ação Popular". - Preso em decorrência da promulgação do AI-5. Extrato

de Prontuário do SNI. Em 1965 - Foi indiciado no IPM (setor de ensino) realizado

na cidade de Salvador/BA. Em 1968 - Foi elemento atuante nas manifestações de rua,

em Salvador, insuflando estudantes, durante os episódios decorrentes da morte de

EDSON LUIZ; na Guanabara. - Fêz repetidos pronunciamentos, anunciando que o "MDB

lançará uma campanha de âmbito nacional poupando a PETROBRÁS da ameaça de extinção’!

- Participou da chamada Comissão de Mobilização Popular do MDB/BA. - Apresentou

veemente protesto contra a condecoração que o Govêrno Brasileiro ia conceder ao

General Americano WESTMORELAND. Afirmou que, caso isso acontecesse, seria uma a

fronta à memória de CAXIAS, tal concessão. Em 1969 - Pronunciou-se contra a cassa

ção do Deputado MÁRCIO MOREIRA ALVES (Deputado Federal MDB/GB). - Comunista ficha

do. - Altamente subversivo. - Apoiou e insuflou os estudantes nas manifestações

de rua, em Salvador. - Fêz inúmeros pronunciamentos contrários aos postulados da

Revolução de março de 1964. Trecho da Carta do Cmt da 6a RM. Considera-o como co

munista e incitador de estudantes para a baderna.

Em 2009

Sede de organização anarquista no Sul do Brasil é invadida pela polícia

[A sede da Federação Anarquista Gaúcha (FAG) foi invadida por dezenas de policiais ontem (29), por volta das 16 horas. A ação policial, sob um mandado de busca e captura, visava recolher material de propaganda contra a governadora do Rio Grande do Sul Yeda Crusius, que decidiu mover uma ação por injúria, calúnia e difamação contra ativistas da organização anarquista. No local da FAG, na rua Lopo Gonçalves, Cidade Baixa, os policiais apreenderam vários materiais de propaganda, documentos e um computador. Integrantes da FAG prestaram depoimentos na 17ª Delegacia Policial e foram liberados. A governadora do Rio Grande do Sul é acusada de estar envolvida em uma série de escândalos de corrupção que atingiu o seu governo e resultou no afastamento de quatro secretários estaduais. Contudo, no dia 20 de outubro, a Assembléia Legislativa gaúcha aprovou relatório de comissão especial que propôs arquivar processo de impeachment contra a governadora. A seguir três comunicados públicos da FAG.]

1º Comunicado

Neste exato momento ? quinta-feira, 29 de outubro de 2009, a partir das 16 horas - a Polícia Civil do RS sob o comando da governadora Yeda Crusius promove diligência na sede da Federação Anarquista Gaúcha (FAG). O mandado de segurança do governo busca apreender material de propaganda política contra o governo acusado de corrupção. Os cartazes abordam o empréstimo junto ao Banco Mundial e o assassinato do sem-terra Eltom Brum. Este ato é pura provocação do Executivo gaúcho, atravessado por atos de corrupção e situações até hoje sem explicação, como a morte de Marcelo Cavalcante em fevereiro desse ano. Convocamos as forças vivas da esquerda gaúcha para reagirmos de forma unificada contra mais esse desmando.

Solidariamente,

Federação Anarquista Gaúcha (FAG)

2º Comunicado

Material de propaganda e CPU da FAG apreendidos

Nesse momento, quinta-feira, 29 de outubro, 2009, às 17h31, temos compas respondendo na 17ª DP, localizada na rua Voluntários da Pátria, 1500, perto da Rodoviária de Porto Alegre. A Polícia Civil apreendeu material impresso, chapas de cartazes e inclusive a CPU do computador da sede. Isso se trata de uma conspiração oficial para atacar uma das forças da esquerda não parlamentar e com base social real no RS!

Era de se esperar uma reação como essa, em função da FAG sempre haver atuado com modéstia mas tenacidade, sendo das mais aguerridas em todas as circunstâncias na defesa dos interesses e objetivos estratégicos do povo gaúcho. Vamos fazer uma denúncia pública e provar para as classes oprimidas do RS a natureza desse ataque vil sob ordem de um governo acusado dos mais graves crimes.

Não tá morto quem peleia!

Federação Anarquista Gaúcha (FAG)

3º Comunicado

Toda a solidariedade para com a FAG! Antes a repressão foi contra o sem terra Eltom, hoje é na sede da FAG, amanhã quem será?

A repressão do governo Yeda foi além do esperado. Dois compas foram processados e responderam a processo de parte de um governo acusado de dezenas de crimes, e alvo de investigações federais em seqüência. Até a repressão do Estado liberal-burguês vê a esta gestão como alegando investigar uma propaganda contra a sua gestão, a polícia civil do RS apreendeu documentos internos da Federação Anarquista Gaúcha, intimou aqueles que mesmo prestando apenas a sua solidariedade constavam de registros da página de internet da organização. Não bastasse a apreensão da CPU e do backup do computador, levaram documentos internos (como ata de reuniões), material de propaganda público e até os resíduos que estavam na lixeira da sede.

Imediatamente a solidariedade de classe se fez notar, repercutindo no Rio Grande do Sul, por todo o Brasil, na América Latina e, a partir da Espanha, por organizações anarquistas e movimentos populares de todo o mundo.

Pedimos a solidariedade de companheiras e companheiros para difundirem e

traduzirem esta três notas em seqüência.

Solidariamente,

Federação Anarquista Gaúcha (FAG)

Ação usa moscas como mídia para promover editora

2009-10-30T07:20:00.000-07:00

Ação usa moscas como mídia para promover editora

October 29, 2009 at 4:29 pm · Filed under Sem-categoria ·Tagged ação, guerrilha,mídia, mosca, no midia, propaganda

Essa ação reforça a afirmação de que hoje tudo pode virar mídia. Até moscas. É isso mesmo.

Para promover e fazer com que as pessoas visitassem o stand uma editora chamada Eichborn (que usa como símbolo uma mosca) durante a Feira do Livro de Frankfurt, a agência Jung von Matt/Neckar resolveu inovar amarrando pequenos banners em moscas varejeiras que circulavam perto do stand e pousavam no seu “target” causando curiosidade.

Post copiado e colado, sem nenhuma vergonha, de um blog bem legal (fica aí dica) chamado Comunicadores

E eu copiei do blógulo

Robot girl

2009-10-25T18:51:00.000-07:00

Robot girl

Coração mecânico

alma virtual

corpo de lata

lábios de aresta

saliva de gasolina

cílios de cobre

unhas de titânio

cabelos de luz

seios de silicone

olhos de cristal líquido

estreita, tão estreita

pele sintética macia,

indumentária de vinil

um beijo doce e industrializado

fenilalanina

O beijo veneno lento

mata diariamente

no pulmão hidrogênio

sopro que congela

na íris uma interrogação

o que você deseja

nós podemos fingir

ser você

Prazer seguro, sentimentos artificiais

No mundo civilizado, sentimentos genuínos são perigosos

Eles não querem apenas seu suor

querem seu querer e sua alma.

Tirinhas

2009-10-17T19:07:00.000-07:00

Fonte: Os diaristas

Publicidade verde

2009-10-17T17:14:00.000-07:00

Publicidade verde

Recebi hoje um e-mail com anúncios publicitários inteligentes e divertidos. Todos têm como tema o meio-ambiente, e nos fazem pensar sobre a questão ambiental. Confira:

Essa campanha foi feita para a World Wildlife Fund. À medida que o papel acaba, o verde da América do Sul também vai embora, simbolizando o impacto ambiental que o uso de simples toalhas de papel é capaz de provocar, além de alertar para outros desperdícios que podem levar às mesmas consequências.

A Prolam Y&R, de Santiago, criou um enorme outdoor mostrando refugiados fugindo de uma enchente na Ásia, com dúzias de ar condicionados sobre a superfície do cartaz, que diz a seguinte frase: "O ar que esfria sua casa aquece o mundo".

"Veja quanto monóxido de carbono você deixará de emitir se não dirigir por um dia". Essa é a mensagem que aparece na gigantesca nuvem preta presa ao cano de escape de um carro depois de passar o dia sendo inflada pela fumaça expelida pelo automóvel.

Nesse anúncio, as árvores foram posicionadas para parecer pulmões. A área desmatada é um alerta, e a frase no canto diz: "Antes que seja tarde demais"

A campanha feita pela Sukle Advertising & Design, de Denver, tem como objetivo diminuir o desperdício de água. O slogan é: "A grama é burra. Regue dois minutos a menos. Seu gramado não vai notar".

"A moda faz mais vítimas do que você pensa". Da Agência O&M, da Índia.

Essa campanha traz um slogan que gerou muita controvérsia: "O tsunami matou cem vezes mais que o 11 de Setembro. O planeta é brutalmente poderoso. Respeito-o. Preserve-o". O anúncio foi feito pela DDB Brasil e atribuído ao WWF, que negou qualquer tipo de participação na campanha, chamando-a de "ofensiva e de mau gosto".

Fonte: Clic solidariedade

Uma mulher de colono sozinha contra guardas israelenses.

2009-10-15T15:19:00.000-07:00

Quem é a escória da humanidade?

2009-10-15T15:17:00.000-07:00

Maldade

2009-09-28T17:51:00.000-07:00

Hoje vou falar sobre maldade. De uns tempos pra cá tenho refletido sobre isso, sobre a maldade, principalmente a das pessoas. A maldade existe? Nunca acreditei na maldade, na realidade não curto posturas dicotômicas, e nem pretendo criar alguma dicotomia. Apenas sempre pensei que maldade, papai noel e coelhinho da páscoa são coisas que não existem, palavras vazias para esconder alguma complexidade. Entretanto um fato, aliás palavras soltas ditas por minha irmã, me fizeram parar para pensar nisso. Nós estávamos discutindo sobre uma certa pessoa, que fez coisas horríveis e inexplicáveis. Por fim, acabei falando "Ah, essa pessoa deve ter enlouquecido, não tem outra explicação." Então minha irmã falou uma frase tão simples, que pôs em dúvida uma coisa que estava cristalizada em minha mente:

_Kelly, a pessoa não enlouqueceu. Ela é má. Você não acredita em maldade, mas a maldade existe.

Comecei a pensar nisso, talvez ela tivesse razão, talvez a maldade fosse algo real, assim como o amor é, como o sonho é, como o erotismo é. A maldade pura.

Mas o que faz as pessoas serem más? Sempre penso que as pessoas são más porque o mundo é cruel e isso nos leva a tomar atitudes levianas, em prol da sobrevivência nossa e de nossa prole. Mas quando não há necessidade de se ser mal? Porque mesmo assim as pessoas continuam praticando maldade? Então essa pergunta poderia ser respondidade de várias maneiras, poderia ser o aparelho ideológico que faz com que a atitude dentro do grupo (ou sociedade) enraizada seja a postura e as atitudes malvadas que ela tem. Ou pode ser que, de tão cristalizada é a postura de prejudicar os outros, que a pessoa permanece nessa postura, como um toc, uma mania, um ato inconsciente e repetitivo. Pode ser por ignorância também, a tal da alienação, que em uma sociedade tão individualista como a nossa, esquecer que vivemos em uma coletividade e o bem estar do outro é nosso bem estar também é uma coisa comum. Pode ser por infelicidade e insatisfação, que faz com que queiramos que hajam pessoas mais infelizes que nós no mundo para nos sentirmos menos infelizes. Pode ser uma reprodução das maldades feitas conosco, o que é bem comum. Um pedófilo muitas vezes torna-se o que é porque foi abusado na infância. Pode ser por prazer. Pode ser uma questão de ponto de vista.

Mas isso são explicações. O que eu gostaria de saber é se essa coisa chamada "maldade" existe pura e simplesmente. Eu admito a violência. Acredito que ela seja parte de nós e do mundo, nos é inerente. Ela pode fazer parte de um equilíbrio ou pode acabar se desencaminhando e fazendo coisas grotescas. Para mim, violência é estar vivo. Nosso corpo é violento, as plantas são violentas, o vento, o tubarão, etc, tudo possui sua violência inerente. E a maldade, que me parece ser uma coisa tão fora de qualquer lógica, sem nenhuma função, pode ser algo inerente e com existência?

Tem um filme que trata exemplarmente sobre isso, que é o "Anticristo"do diretor polonês Lars Von Trier. Esse filme não é de terror, não é de suspense, não é religioso, ideológico, ou de violência... Ele é um filme sobre a maldade, a existência da maldade no mundo. Não cheguei a assistí-lo, porém li várias críticas interessantes sobre ele, e algumas pessoas me falaram sobre ele. É um filme duma profundeza tremenda. Vou assistí-lo, quem sabe eu encontre ali o que preciso encontrar. Deixo essa pergunta para vocês: A maldade existe?

O gênero "Homem"

2009-09-13T16:57:00.000-07:00

Esse é um assunto que veio a baila ontem, conversando com algumas pessoas. Mas é algo que venho refletindo há anos. Onde está o gênero homem? Há alguns anos estava conversando com umas amigas, e estava apenas me questionando sobre o homem, este ser que é o oposto do meu sexo. Estava reclamando com elas que achava que sentia falta de homens de verdade, mas não no sentido tosco e usual que essas palavras costumam ser repetidas, mas tipo, é algo da essência masculina, mas não consegui encontrar palavras pra dizer isso pras meninas. Pois muitos se fazem de macho. Eu também sei me fazer de muita coisa pois o teatro é uma ferramenta muito usada no cotidiano. Era algo mais ligado a essência masculina mesmo (q meus professores nunca leiam isso). Elas não entenderam bem o que eu queria dizer, e vieram com os papos que o mundo é machista e patriarcal, é só olhar ao redor, de ver como o mundo é construído etc.

Então, a mulher que eu jamais imaginaria que me entenderia, me entendeu. Ela falou assim:

"A Kelly não está querendo dizer isso, ela está querendo dizer onde está aquela essência masculina nos homens, não a construção cultural que temos deles etc."

Queria me recordar com exatidão das palavras da minha amiga, pois ela disse exatamente o meu sentimento. Nunca mais deixei de pensar nisso, até cheguei a algumas conclusões muito interessantes que não escreverei aqui para que o post não fique muito longo.

Ontem, estavamos refletindo sobre algumas questões de atitudes, de várias pessoas que conheciámos e começamos a perguntar para os meninos o que desperta o interesse no homem. O engraçado é que, apesar de termos avisado que não era sobre mulher, não queriámos saber como uma mulher desperta o desejo em um homem (isso a gente já sabe de cor :D ), foi a primeira resposta: porque os homens e as mulheres, pipipi. Nós tinhámos uma curiosidade sobre os anseios masculinos, sobre a vida. Obtivemos várias respostas interessantes: poder, segurança, etc.

No fim chegamos a conclusão que o grande problema é que o "homem" está esquecido e jogado. Quando se fala de homem, se fala: não prestam são uma porcaria. Aí acaba a discussão. Nunca, mas nunca, se falou realmente o que é o homem. O mundo pode ser patriarcal "falocentrico, etc." e eu concordo totalmente com isso, mas a discussão que queremos propor é estudar esse ser masculino, esse tal do homem, que ora se faz de macho ora (muitas vezes aliás) é uma criancinha.

Antes de terminar este post eu tenho que dar uma falada sobre a questão do gênero (que os feministas nunca leiam isso pq senão vou apanhar). Detesto simplificar coisas altamente complexas, mas já que eu me propus a isso, vamos lá:

Bem, gênero, nos estudos atuais, não significa estudar o sexo, mas as características, pincipalmente as construções culturais de cada gênero. E qdo falamos em dias atuais, o gênero não se restringe apenas ao homem ou a mulher, mas também ao gay, a lésbica, ao travesti, ao pan, ao bi, etc.
Particularmente, acho interessantíssimos esses estudos, apesar de que o que vejo que está acontecendo no mundo "sexual, amoroso, etc" é uma certa "degeneração", ou, se meia palavra não basta, é des+generação. As pessoas podem ser heteros, mas de vez em qdo ficam com pessoas do mesmo sexo e acham bom, ou vice-versa, ou enfim, tem tanta coisa diferente. Mulheres que transam com homens por diversão e com mulheres por amor. Pessoas que transam em orgias diferentes, pessoas que não transam, enfim, tem tanta coisa que acho que a tipologia proposta pelos estudos de gênero não dá conta. Mas no fim é sempre assim...

Bom, então fica aqui a minha proposta. Vamos estudar essa coisa chamada genêro "Homem", mas estudar mesmo, não glorificar, ou chamar de coitadinhos, ou odiar , ou sei lá o quê. Estudar a sério porra.

Eu já tenho feito a minha parte pra estudar essas pragas ;)

Rondó de você

2009-09-07T19:13:00.000-07:00

Se apaixonar é muito bom. Quantas vezes eu me apaixono e digo depois: Não, nunca mais isso acontecerá. Acho que todos dizem, nunca mais vou me apaixonar, nunca mais vou beber, promessas etc. Que bom que essas promessas são falsas. O que leva uma pessoa a se apaixonar pela outra? Se eu soubesse essa resposta, eu nunca mais me apaixonaria. Aí vai um poeminha do Mario, que em sua sutileza nada sutil, e seu sarcasmo gracioso diz muito:

Rondó pra você

De você, Rosa, eu não queria
Receber somente esse abraço
Tão devagar que você me dá,
Nem gozar somente esse beijo
Tão molhado que você me dá...
Eu não queria só porque
Por tudo quanto você me fala,
Já reparei que no teu peito
Soluça o coração bem feito
De você

Pois então eu imaginei
Que junto com esse corpo magro,
Moreninho que você me dá,
Com a boniteza e faceirice
A risada que você me dá
E me enrabicham como o quê,
Bem que eu podia possuir também
O que mora atrás do seu rosto, Rosa,
O pensamento, a alma, o desgosto,
De você.

Mário de Andrade
(1893-1945)

Fonte: Poemblog

O Português é meu país

2009-08-30T07:48:00.000-07:00

Estava começando a ler sobre literatura africanas, portuguesa, brasileira etc. e lembrei duma coisa que estudei enquanto estudava Fernando Pessoa. É sobre um projeto de unificar os países de língua portuguesa. Mas calma lá, não significa unificar e transformar todos num país só. É algo tipo, uma aproximação mais cultural, com todos os falantes do português. E também ele não ficava pregando a unificação, isso é uma das coisas que pode-se subentender lendo a poesia dele. Além de todos os desdobramentos, acho uma proposta interessante, pois possuí uma coisa de desterretorilização, tipo, o que é pátria, o que é a comunidade em que vivo e que estou inserida. O que é ser brasileira, viralatamente brasileira... É no sangue, é o pedaço de terra em que nasci? Eu proponho uma reflexão a todos, para isso tentem responder estas perguntinhas:

1 - O que sou eu no espaço em que ocupo?
2 - Qual é meu papel neste espaço?
3 - O que é o lugar em que estou inserido para o mundo?

É legal pensar nisso pra tentar desmistificar algumas coisas que a gente nasce pensando. Ah, eu tenho minha vida, meus sonhos e meus desejos, mas talvez, para o mundo em que vivemos, isso não signifique nada e eu seja apenas uma mola facilmente substituível... E se eu for substituída, o que acontece com tudo em que eu era?

Bem, é isso por enquanto.
Bjus me liga ;)

10 motivos para ler (ou ver) Hamlet

2009-08-24T09:58:00.000-07:00

Desnecessário dizer que, para se ler uma obra literária, basta estar-se gostando do andamento das páginas.

Porém, para algumas – de tão boas e no caso de ainda não se estar com o livro nas mãos – cabe o incentivo de quem já o leu e por ele tem alguma preferência aos que ainda não tiveram tal privilégio.

É o caso de Hamlet, de William Shakespeare.

Seria suficiente dizer que Hamlet pode ser uma das melhores experiências literárias de sua vida: há nela aventura, sexo, duelos de espada, intriga, sabedoria, humanidade, arte, filosofia, beleza, loucura, poesia e, claro, um final sangrento.

No entanto, vamos a eles de uma vez. Os motivos:

Hamlet provavelmente é o personagem mais legal de toda a literatura. Ele é sábio e, contraditoriamente, vítima de suas próprias paixões. Jovem, atormentado e triste – com o que um adolescente se identificaria -, mas também ponderado, sagaz e consciente de suas responsabilidades – como uma pessoa mais madura preferiria.
Hamlet expressa o humano. Sendo tão contraditório e sólido ao mesmo tempo, ele não é nada mais nada menos do que um dos personagens que melhor expõe as forças que trabalham em sentidos opostos em cada um de nós, no que elas têm de maior e no que eles têm de mais miúdo. Ele não é um herói bom, nem um herói mau. É apenas um herói, como você ou eu.
Trata-se de literatura de detetive. Embora conduzido pela névoa das emoções e por métodos que tornam Bentinho, de Dom Casmurro, uma pessoa completamente lúcida, Hamlet tenta descobrir o assassino de seu pai.
Não há uma página sequer em que não haja uma passagem de arrepiar ou algum dito espirituoso, como este em um diálogo entre Hamlet e seu tio, na cena 3 do quarto ato: “Hamlet: Pode-se pescar com um verme que tenha comido de um rei e comer o peixe que se alimentou desse verme. O rei: Que queres dizer com isso?Hamlet: Nada. Apenas mostrar-vos como um rei pode fazer um passeio pelos intestinos de um mendigo.”
Um clássico é, no mínimo, um bom conselheiro. O exemplo que primeiro me ocorre são as dicas dadas por Polônio a seu filho, Laerte, quando este parte em viagem.
É uma obra sobre amizade. O que dizer da fidelidade mútua que há entre Horácio e Hamlet?
Há tensão sexual e emocional. O que afirmar sobre as mulheres da peça com as quais Hamlet se relaciona: a mãe e Ofélia? Freud que nos explique.
A peça mostra como o artista lida com os acontecimentos de sua vida. É possível que a peça tenha sido escrita sob a influência da perda de um filho de Shakespeare, chamado Hamnet.
O monólogo. O famoso “ser ou não ser”. Ele pode ser encarado como a escolha entre a vida, e a certeza dos sofrimentos, e o suicídio, e a incerteza do que virá depois desse ato, de um modo mais simplista. Mas também pode ser entendido como a escolha entre as formas de existência mais cruas e responsáveis e as mais escapistas. A escolha entre a pílula vermelha e a azul, em Matrix.
Hamlet não perde sua atualidade: por tratar de temas que nunca sairão da pauta dos tormentos humanos.

Vou ficar devendo por ora minha teoria que prova que todo o enredo não passou de uma armação do fiel amigo de Hamlet, Horácio, a fim de entregar a Dinamarca de mão beijada ao conquistador Fortimbrás.

Prefiro contar a história – verdadeira – de um estudante que tentava uma vaga na Faculdade de Artes do Paraná (FAP).

O texto escolhido para a prova prática: o monólogo.

- Ser ou não ser…

Silêncio. A banca tensa. Mais silêncio. Uma gotinha de suor escorreu pela têmpora do candidato.

- Xi… esqueci.

No caso, ele perdeu a questão.

E o resto é silêncio.

Fonte: Livros e afins

Florzinha no fireworks

2009-08-23T16:53:00.000-07:00

Gente, criei minha primeira florzinha no fireoworks. To tão feliz:

Aí vai meu primeiro e tosquíssimo backgraound, que batizei de colcha de vó:

fausto fawcett

2009-08-18T08:23:00.000-07:00

Indicação musical: fausto fawcett, robos e seus efêmeros

Então, esse é o meu album preferido deste cara que é muitas coisas e também músico. Eu gosto muito das letras, de todas as músicas. É desse album a famosissíma "Kátia Flávia, a godiva do Irajá"

No momento estou ouvido o rapd`anne stark. Veja a letra:

(Gente, tentei achar a letra mas não tem na internet)

Agora veja essa postagem bem legal sobre este artista e este album, no blog Ecos Fantasmas.

Bju me liga ;)

Sasquatch

2009-08-17T08:34:00.000-07:00

Sasquatch

Sasquatch foi publicada originalmente como uma mini-série com quatro números. A história foi escrita por Steve Niles (roteirista de 30 Dias de Noite ) e o diretor de cinema Rob Zombie e desenhada pelo legendário Richard Corben .

No verão de 1973, um garoto vê sua família ser chacinada por um pé-grande enlouquecido. A história avança para 2004, quando uma seqüência de assassinatos horrendos que lembram o ataque de 1973 chama a atenção do garoto, já adulto, e o leva a procurar vingança contra a criatura.

A Paramount detém os direitos da história para o cinema e o roteiro do filme deverá ser escrito por Steve Niles.

O livro tem 104 páginas em cores e deverá chegar às lojas na semana de 17 de agosto.

Richard Corben nasceu no Missouri e passou a infância na cidade de Sunflowers, no Kansas. Ele vivia em uma comunidade chamada Sun Flower Ordinance Works que fabricava bombas para o exército americano durante a Segunda Guerra Mundial. Sua primeira tentativa no mundo dos quadrinhos foi uma série sobre as aventuras de Trail , um cachorrinho de estimação. Corben sempre demonstrou um grande interesse por animação, e vivia convertendo blocos de anotação em flip books .

Enquanto cursava a faculdade de arte, concentrou-se no desenho básico e na pintura. Apesar da escola onde ele estudava não oferecer nenhum curso de animação, seu trabalho de conclusão de curso foi um filme animado com cinco minutos de duração, contando os trabalhos de Hércules que ele produziu usando uma câmera 8mm que ele pediu emprestada a seu pai.

Na época em que terminou a faculdade, Corben tinha vontade de morar em Nova York e fazer carreira desenhando histórias em quadrinhos ou trabalhando com animação. Mas ele sempre foi uma pessoa tímida e isso fez com que ele acabasse desistindo de uma mudança tão drástica em sua vida. Depois de um tempo, entre outras coisas, trabalhando na construção civil para seu pai, ele conseguiu um emprego como artista, animador e câmera em uma companhia cinematográfica de Kansas City.

Depois de dez anos trabalhando na companhia cinematográfica, Corben começou a se sentir frustrado por não ter dado nenhuma chance a sua carreira artística. Ele começou a desenhar quadrinhos e publicar fanzines underground. Mais ou menos nessa época, a Warren Publishing Company começou a publicar revistas com histórias em quadrinhos de horror em preto e branco, como Creepy , Eerie e Vampirella . Estas revistas tinham tudo a ver com o tipo de trabalho que Corben vinha realizando, por isso ele desenhou diversas histórias para a revista Creepy . Infelizmente nenhum desses trabalhos foi aceito. Mas, a vontade de desenhar histórias em quadrinhos perseverou e pouco tempo depois ele viria conhecer o próprio James Warren em uma convenção de ficção científica. Por fim Warren e seu editor, Bill Dubay , começaram a enviar roteiros para Corben desenhar e sua carreira de história em quadrinhos se estabilizou. A onda underground começou a se espalhar pela Europa, e a partir daí, começaram a aparecerar pedidos de reimpressão dos quadrinhos underground de Corben. Seu personagem Den que apareceu na revista americana Grim Wit , foi publicado na revista underground francesa, Metal Hurlant , depois voltou para a americana Heavy Metal . Quando a popularidade do underground começou a cair, Corben fundou a Fantagor , uma editora que se dedicava principalmente a publicar os quadrinhos de Richard. O negócio não foi suficiente para mantê-lo, então ele começou a desenhar para as editoras americanas DC Comics , Marvel e Dark Horse , entre outras.

Robert Bartleh Cummings nasceu no dia 12 de janeiro de 1965. Mais conhecido como Rob Zombie , ele é musico, escritor, diretor e produtor de cinema. Sua voz rouca e a fascinação pelos filmes de horror ajudaram-no a ganhar destaque no cenário heavy-metal americano.

Rob começou trabalhando como técnico no programa Pee Wee's Playhouse . Foi nessa época que ele conheceu Sean Yseult , com quem fundaria a banda White Zombie . O nome do grupo é uma homenagem ao filme de mesmo nome estrelado por Bela Lugosi.

Depois de assinar com a Geffen Records , a banda fez um grande sucesso e chegou a ganhar dois discos de platina. Muitas de suas músicas foram usadas em trilhas sonoras de filmes e programas de TV, em especial o Beavis and Butthead .

A banda se separou oficialmente em 1998, pouco depois do lançamento do primeiro trabalho solo de Rob, Hellbilly Deluxe.

No dia 31 de outubro de 2002, casou-se com Sheri Moon , depois de treze anos de namoro. Dez dias antes da data planejada para a cerimônia de casamento, os dois decidiram se casar secretamente no dia de Halloween.

Depois da turnê mundial de 2002-2003, Mike Riggs e John Tempesta separaram-se de Rob para fundar uma banda de mesmo estilo chamada Scum of the Earth . Isto atrapalhou os planos de uma nova turnê e um novo disco. No entanto, entre 2003 e 2005, Rob Zombie lançou dois filmes de horror dirigidos por ele, House of 1000 Corpses e The Devil's Rejects .

Em 2005, Rob voltou ao mundo da música. Depois de se juntar a Marilyn Manson , Tommy Clufetos , John 5 e Blasko , Rob gravou Educated Horses , o disco mais experimental de sua carreira.

No dia 13 de outubro de 2006, Rob Zombie começou a apresentar o programa TCM Underground do canal Turner Classic Movies .

Em 2007, Rob colaborou no filme Grindhouse de Robert Rodriguez e Quentin Tarantino, dirigindo um dos falsos trailers chamado Werewolf Women of the S.S. , estrelado por sua esposa, Sheri Moon, Udo Kier e Sybil Danning . Depois disso, Rob dirigiu uma refilmagem de Halloween, de 1978.

Zombie dirigiu também todos os vídeos da banda White Zombie, com exceção de Black Sunshine , Thunderkiss `65 e Welcome to Planet Motherfucker , e todos os vídeos de sua carreira solo. Ele trabalhou inclusive na direção de videoclipes para outros artistas como Ozzy Osbourne , nas músicas Dreamer , Black Label Society's .

Steve Niles nasceu no dia 21 de Junho de 1965 em Nova Jersey, EUA. Ele começou sua carreira nos quadrinhos com a sua própria editora chamada Arcane Comix , onde ele publicou, editou e adaptou diversas antologias para a Eclipse Comics . Suas adaptações incluem obras de Clive Barker , Richard Matheson e Harlan Ellison . Ele também trabalhou para a Disney e a Todd McFarlane Productions onde Niles escreveu para a Kiss Magazine, antes de começar a trabalhar na série Hellspawn , junto com Ashley Wood .

Hoje, Niles é um dos escritores responsáveis pelo revival dos quadrinhos de horror e está trabalhando simultaneamente para várias editoras americanas.

Depois de vender os direitos de 30 Dias de Noite para o cinema, Niles juntou-se a Rob Zombie para criar a Creep International. Este projeto já produziu dois trabalhos: The Nail , com Nat Jones e Sasquatch , com Richard Corben .

Pela Image , ele é o co-criador das séries Bad Planet, com o escritor e ator Thomas Jane , e The Cryptics, com o ilustrador Ben Roman . Cal McDonald , seu personagem caçador de monstros é publicado mensalmente na série Criminal Macabre, pela Dark Horse , onde também tem lançado outras mini-séries.

Existem diversas edições especiais e mini-séries de 30 Dias de Noite e o livro Aberrações no Coração da América lançado aqui no Brasil pela Devir, além de alguns trabalhos para a Marvel e para a DC Comics .

Atualmente, Steve mora sozinho com seu gato numa casa em Los Angeles. Lá existe um closet esquisito que fica sempre trancado. Ninguém imagina o que há escondido lá dentro... mas nós temos uma idéia.
Fonte: Informativo Devir

Discurso

2009-08-13T19:25:00.000-07:00

Ae galera, o post sobre discurso. Bem, acho que o correto seria dar um geralzão sobre o que é discurso, qual a diferença entre texto e discurso, etc, mas não to a fim. Então vou falar sobre discurso, mas especificamente um trecho que li. Vou disponibilizá-lo no fim do post, lê quem quer e também vou botar o link para o trecho introdutório a análise do discurso, do qual me inspirei para escrever.

Discurso. Bem, o discurso é maneira direcionada, organizada que as pessoas se utilizam da linguagem. Linguagem é caos e infinito. Tudo é possível dentro da linguagem e ela é incontrolável. Anárquica por essência. O discurso é essa linguagem manipulada, que pode ter um fim determinado, pode ser utilizada para aquisição e disputa de poder. Um bom exemplo disso seria um julgamento (estilo filme americano) em que há o defensor e o acusador. O que se sobressaí é o discurso vencedor. O melhor articulado. A gente sempre acaba cedendo diante da boa argumentação. É mais ou menos isso que é o discurso para Foucault, na verdade envolve bem mais coisas, mas não to com vontade de discutir isso agora.

O que costumeiramente se entende por comunicação. Você tem uma mensagem, uma informação, que tem que ser passada para alguém. Algo tipo “beijo, me liga”. O que vc quer que a pessoa entenda (o receptor), é que vc está mandando um beijo para ela e quer que ela te ligue. Se ela entende isso então a comunicação foi perfeita. Mas essa comunicação perfeita não existe. Isso mesmo, pasmem, ela não existe. Vcs devem estar pensando, então a Kelly quer dizer que nós nunca somos entendidos pelo outro. Isso mesmo! Assim como também não entendemos o outro. Porque no meio dessa comunicação há inúmeros fatores, como contexto, sociedade, cultura, conhecimento, sentimentos, momento histórico, atenção, etc, muitas coisas que atravessam a pessoa e fazem com que ela ouça os ruídos, leia as letrinhas, decodifique o código e abstraia a informação. Quando a informação chega na mente do “outro”, ele vai na memória, no sentimento, no conhecimento, entre milhares de outras coisas que o constituí e recria essa mensagem dentro dele. É assim, toscamente explicado, que funciona a linguagem.

Você deve estar se perguntando como nós conseguimos nos comunicar? Esse é um dos paradoxos da linguagem. Vc na verdade nunca se comunica perfeitamente, mas mesmo assim, funciona. A linguagem, a fala, é uma coisa tremendamente pessoal e ao mesmo tempo coletiva. Afinal, nós aprendemos uma língua, ela existia antes de nascermos, e a modificamos. A ajustamos. Mas isso é assunto para outro post. Confesso que este paradoxo é uma das coisas mais bonitas nos estudos de linguagem que conheço. Bem e dá para estudá-lo, por incrível que pareça, ele funciona e nós conseguimos conversar. Mas não é simplesmente conversar, é criar sentidos e modificá-los. E ser modificado por eles. Se eu for tua chefa e dizer vai ali, tu vai. Vc é acionado por isso. Se eu faço uma propaganda que te convence, vc compra o produto. Ou não, vc pode discordar, criar uma argumentação e talvez me modificar. Essas coisas todas são as que constroem o nosso conhecimento e a nossa experiência de vida.

Se eu estiver me despedindo de alguém que é muito apaixonado por mim, e eu disser “beijo me liga” como um cumprimento qualquer, essa pessoa pode interpretar de fato que eu quero que ela me ligue. E se vencer sua timidez, etc, ela vai me ligar. E dependendo da sua argumentação, do seu discurso, da maneira como vai manipular a linguagem pra me convencer, é capaz de conseguir ou tomar um fora. É outro exemplo bem tosco, mas funciona mais ou menos assim. E sempre é assim.

Logicamente há convenções sociais de linguagem, etc, mas isso é também assunto para outro tópico. Queria só falar um pouquinho de discurso.

Aqui ta o link que eu falei no começo desse post, com um texto introdutório à análise do discurso:

http://www.eca.usp.br/jorlingrad/discurso%20orlandi.pdf

O trecho sobre o qual discorri é o chamado “discurso”.
Então, era isso. Tosco pra caralho, (tomará que meus professores nunca leiam), mas era isso. Beijos e me liga ;)

Língua viva

2009-08-13T19:21:00.000-07:00

Gente, vou inaugurar uma nova categoria no meu blog, “Língua Viva”. Aqui eu vou dar dicas de português, mas não serão aquelas receitas de bolo que estamos acostumados a nos deparar. Eu vou explicar fenômenos, a analisar um texto, dar reflexões sobre a linguagem, os estudos mais modernos sobre língua e linguagem. Ensinar a refletir sobre o que se fala, o que se lê, o que se escreve. Entre outras coisas mais. Terão muitas coisas mais, explicar o que é um gerúndio, o que é comunicação, e mesmo reflexões um pouco mais aprofundadas sobre a língua em sim. Lembrem-se, é UM POUCO. O objetivo deste blog é falar pouco sobre coisa alguma. Para os interessados em análises mais aprofundadas e idéias geniais, é só me mandar e-mails que posso indicar textos, livros, sites, entre outras coisas referentes a linguagem, filosofia, arte, comunicação, lógica, música, entre outras coisas que vcs possam desejar e que estejam ao meu alcance. Meu e-mail é kzeferino@gmail.com. Bem, o primeiro e próximo post vai falar um pouquinho sobre discurso. É um pouco mais aprofundado, mas acredito que seja interessante. É mais da área da linguagem e menos da gramática.

O caminho livre das tecnologias educacionais

2009-08-13T09:38:00.001-07:00

O caminho livre das tecnologias educacionais

A capacidade de aprender é provavelmente o maior diferencial dos profissionais e das organizações destes tempos turbulentos. Enfrentando desafios cada vez mais complexos, precisamos recorrer a novos recursos que nos permitam evoluir de maneira mais eficiente e ágil. A inteligência coletiva, que corresponde aos mecanismos que sintetizam e aprimoram contribuições individuais em relação a um objetivo maior, aparece como um fenômeno promissor neste contexto. Como entendê-la e explorá-la? Afinal, qual o impacto competitivo das novas tecnologias e metodologias de desenvolvimento na capacidade de aprendizagem das nossas organizações?

Desde os primórdios da humanidade, a capacidade do ser humano de registrar os seus pensamentos em algum suporte, seja ele a parede de uma caverna, um papiro ou um chip de silício, foi condição sine qua non ao seu desenvolvimento. Jack Goody, antropólogo inglês, mostrou no livro "A razão gráfica", de 1979, como o ato de escrever impactava nos processos cognitivos. Basicamente, a projeção de um pensamento em algum suporte representa um avanço significativo de sua compreensão por duas razões. Primeiro, porque traz a oportunidade de relê-lo, repensá-lo e aperfeiçoá-lo. Segundo, porque o suporte é também uma maneira de desafiar limites de tempo e espaço para submeter o produto do seu pensamento a outros seres susceptíveis de comentá-lo, criticá-lo e aprimorá-lo.

Neste sentido, Goody explica como o suporte que se escolhe para projetar o seu pensamento não é neutro. O fato de escrever suas ideias numa folha em branco ou de organizá-las em uma tabela influencia o próprio autor e, consequentemente, os seus leitores no entendimento do conceito. Assim, desde a industrialização dos processos de reprodução (Gutemberg, séc. XV), tal fenômeno vem se multiplicando e dando a oportunidade a um volume muito maior de pessoas alfabetizadas de terem acesso a essa informação para desenvolver os seus conhecimentos nas mais diversas áreas.

Se a natureza do suporte é um elemento de primeira importância na aprendizagem, a internet é uma resposta natural da humanidade a essa necessidade de se expressar, comunicar, alterar, discutir e aprimorar o seu conhecimento. Se a Web 1.0 foi uma transferência das mídias tradicionais para a internet, a Web 2.0 soube explorar de maneira mais avançada a inteligência coletiva, oferecendo uma facilidade muito maior para que qualquer usuário pudesse dar a sua contribuição. A Wikipédia surgiu como um símbolo dessa nova era. Ela demonstrou que, fornecendo um padrão de publicação e validação (uma gramática) a uma comunidade em constante crescimento, era possível criar a maior e melhor base de informações do mundo atual. A tecnologia permitiu renovar a tradição enciclopédica colaborativa iniciada por Diderot e d'Alembert, na França, no século XVIII. Mais do que uma revolução, trata-se de uma evolução natural; os seres humanos sempre tiveram tendência a optar por soluções que os libertassem de restrições desnecessárias.

Desse modo, a informação gerada pelos usuários revolucionou a internet e a mídia em geral com dois pré-requisitos. Primeiro, oferecer a todos o poder de criar, editar, indexar e publicar qualquer conteúdo. Depois, permitir a um grupo mais restrito de especialistas moderar e estabilizar as contribuições. Novos modelos de negócios surgiram desse fenômeno e o mais brilhante exemplo foi o Google, que se tornou líder tecnológico dessa era, explorando justamente a inteligência proveniente das relações que existem entre os conteúdos para oferecer simplesmente o que todo mundo precisava: a sua organização!

O mesmo Google acabou de anunciar que irá lançar, em 2010, um sistema operacional de código aberto. A ofensiva não tem em si nada de assustador para o líder do mercado que ocupa uma posição quase monopolística, a não ser pela capacidade do Google de catalisar as contribuições dos usuários para oferecer um serviço melhor. O que fará diferença para a empresa de Moutain View é conseguir mobilizar a inteligência coletiva ao redor do seu projeto. Foi assim que o Facebook, que chegou mais tarde no mercado das redes sociais, superou todas as outras abrindo parte do seu código para que os desenvolvedores pudessem contribuir com suas aplicações.

A nova era da computação pertence a quem souber aproveitar o potencial da inteligência coletiva de maneira eficiente e ágil, garantindo qualidade. Para isso é necessário definir uma linguagem e os padrões para que a comunidade possa contribuir de maneira eficiente. Não é só o conteúdo gerado pelos usuários que faz o diferencial, mas também a velocidade e a qualidade das evoluções dos serviços. As soluções de software livre sofreram com a falta de agentes estruturantes que pudessem sustentar uma estratégia em longo prazo. Isso está mudando.

Neste contexto, a competitividade das nossas organizações depende também da nossa capacidade de integrar rapidamente soluções tecnológicas que permitam às equipes aprender de maneira mais rápida e eficiente. Se o conhecimento e as maneiras de aprender estão em constante evolução, as plataformas de aprendizagem mais competitivas serão naturalmente aquelas com maior capacidade de adaptação. Se já observamos um crescimento exponencial do uso dessas soluções nas áreas acadêmica e pública, as corporações ainda precisam de maiores garantias para escolher soluções livres. A cultura organizacional precisa evoluir para que se aceite que software não é mais um produto fechado, mas um serviço em constante processo de aprimoramento.

Se duas cabeças pensam melhor do que uma, não é difícil imaginar o potencial de uma comunidade mundial focada em solucionar os seus problemas.

Fonte: IMasters

Carníbol - Capa

2009-08-10T09:27:00.000-07:00

agosto 10th, 2009

Carníbol - Capa

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Um pouco de história antes de ler o Carníbol será necessário para entende-lo melhor.

Em 1932, saía nos jornais norte-americanos a primeira tira do personagem Alley Oop, criação de Vincent T. Hamlin, no Brasil o personagem foi renomeado como Brucutu. Alley Oop surgiu de uma expressão francesa, allez oup, mas precisamente como “Vamos lá”. Hamlin, criou o Brucutu após ter trabalhado em uma campanha publicitária da Companhia de Petróleo Texana. Sua criação fez
muito sucesso, rendendo vários outros produtos como desenho animado, brinquedos e muitas outras bugigangas, como ele costumava expressar depois alguns anos.

Na verdade, a grande criação de Hamlin, nunca foi publicada. Os motivos eram vários que
desmotivavam os sindicates a investir naquela proposta. Segundo um dos editores, em uma carta enviada para o cartunista, dizia que aquelas tiras eram o fim de carreira de Hamlin. Foi um período longo em que guardou seus rascunhos em uma velha gaveta de sua casa na Carolina do Norte. Até que, antes de sua morte,em 2001, resolveu vender os originais no e-bay. A tira polêmica, trazia fortes
protestos contra a produção de petróleo no mundo. Isso era uma forte contradição ao que Vincent T. Hamlin tanto o entusiasmou no início de sua carreira.

A nova criação, recém descoberta, tinha um nome e se chamava Cannibal, com humor mordaz e passado anos após o período pré-histórico de Brucutu, parecia ser uma visão de tudo que iria acontecer no mundo atual… Guerras e injustiça pelo ouro negro. Este personagem, que poderia ser um marco nas histórias em quadrinhos, algo comparado à Ferdinando de All Capp. Porém, Vincent T. Hamlin só não foi mais adiante pela ignorância e falta de coragem de seus editores.

Passado alguns anos, com muita pesquisa e uma pequena remodelada, Cannibal ressurge como Carníbol nas mãos de Ric Milk, que, com toda sua coragem, está colocando a cara tapa e lançando de forma independente essa singela homenagem à um cartunista incompreendido.

E a partir de hoje você poderá ler aqui no nosso blog uma história em quadrinhos inédita de Carníbol de 29 páginas criada por Ric Milk.

Fonte: 4mundo

"Boa notícia não dá Ibope. Povo gosta de pão e circo"

2009-08-10T08:35:00.000-07:00

"Boa notícia não dá Ibope. Povo gosta de pão e circo"

Acho que isto é próprio da natureza humana, tanto aqui como em qualquer outro lugar do mundo, onde os jornais populares, como os tablóides ingleses, sempre vendem mais do que os chamados jornais de prestígio

Ricardo Kotscho

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Será verdade o que está no título deste post? Você concorda? O tema foi levantado pelo leitor Humberto, que se identifica aqui como Eureka, em comentário enviado às 18:16 de sexta-feira, a respeito de um texto que escrevi sobre o crescimento da produção de borracha no sul da Bahia e a mudança na vida de pequenos lavradores.

Escreveu ele: "Kotscho, boa notícia não dá ibope. O povo é cruel, gosta de pão e circo, leões comendo gente, gladiadores se matando, disso o povo gosta".

Três minutos antes, às 18:13, meu velho amigo Ludenbergue Goes, do alto dos seus mais de 50 anos de carreira no jornalismo, já tinha enviado comentário na mesma linha:

"É isso aí, Ricardo, está comprovado: notícia boa não dá ibope".

O desencanto destes leitores talvez tenha sido provocado pelo fato de que passei a sexta-feira em viagem e só pude fazer a liberação dos comentários do Balaio ao chegar em casa à noite.

No mesmo dia, outros comentaristas aqui do blog fizeram críticas à imprensa por não publicar as chamadas boas notícias, que também existem, limitando-se a encher suas páginas e telejornais com coisa ruim, que não falta.

De fato, tenho notado que a quantidade de comentários enviados quando trato em minhas viagens de temas mais amenos, falando de pessoas anônimas ou lugares ainda pouco explorados, que estão fazendo alguma coisa nova e boa, costuma ficar bem abaixo da média.

Acho que isto é próprio da natureza humana, tanto aqui como em qualquer outro lugar do mundo, onde os jornais populares, como os tablóides ingleses, sempre vendem mais do que os chamados jornais de prestígio.

Aqui mesmo no iG isto também acontece. As boas notícias merecem menos destaque na capa, chamada de home na internet, do que aquelas que tratam de escândalos, celebridades e aberrações.

Basta colocar no título do post o nome de alguma celebridade global que causa polêmica, como Faustão, Bial ou Galvão, que logo vem uma chuva de comentários, um dos indicadores de audiência na blogosfera. Meter o pau em políticos e governantes ou tratar da eterna guerra entre tucanos e petistas é outra receita que não tem erro.

Sempre me recusei a trilhar por este único indicador fornecido pela audiência, mesmo quando dirigi o telejornalismo de redes de televisão e trabalhei como repórter ou editor nas principais redações do país.

Claro que ninguém sobrevive sem bilheteria e nós precisamos atender ao gosto da freguesia, mas eu me acostumei a dar murro em ponta de faca e tratar de assuntos que não estão na mídia. Caso contrário, ficaria tudo sempre muito igual, quer dizer, muito chato. Basta ver os destaques nos diferentes portais: são sempre os mesmos.

Em razão da minha viagem ao sul da Bahia e dos temas tratados, sem falar de política, esta foi uma semana bem fraquinha aqui no Balaio, bem abaixo da média, como mostram os números do levantamento que faço todos os domingos sobre os assuntos mais comentados da semana:

Balaio

Censura do Estadão: 118

Lei Antifumo/Lei de Adoção: 55

Borracha na Bahia: 45

Folha

Crise no Senado: 248

Lei Antifumo: 113

Sarney: 111

Veja

César Cielo: 46

Fim da era Sarney: 32

Augusto Chagas: 27

Fonte: Revista Brasileiro

I de idéia

2009-08-09T11:43:00.000-07:00

Bem, Deleuze fala que os filósofos criam conceitos, e os artistas criam "perceptos". Percepto seria "É um conjunto de sensações e percepções que vai além daquele que a sente." Bem, vamos a "eu" agora. Qual a minha visão de artista: sensibilidade. Na verdade, a idéia que tenho de arte ela abrange vários ramos do saber. Vc pode ser um astrofísico e um artista, vc pode ser um costureiro e fazer as costuras com arte. E há aquele que faz da arte o seu ofício. Estudar arte, produzir arte. Produzir sensibilidades. Eu fico puta com a galera que saí por aí colocando suas dores de cotovelo no papel e se dizendo artista. Arte envolve estudo. Colocar dores de cotovelo no papel pode vir a ser uma coisa excelente, mas depende de muitos outros fatores. Mas enfim, não quero falar dessas coisas que me deixam mal-humorada. Vou falar duma coisa simples, chamada sensibilidade. Nos últimos tempos, minha mente tem se repetido nesta idéia, de que arte é, além de outras coisas, sensibilidade. Criar sensibilidades e percepções, é fazer a gente perceber as coisas, verdadeiramente. Não sei como descrever isso direito, mas tem a ver com como viver a vida, tem a ver em experimentar a vida, em viajar nas coisas, seja nos sons, nas cores e luzes, na forma das rachaduras das calçadas, no barulho das ondas, nas histórias que as manchas das paredes contam. E ser atravessado por isso, pelo erotismo que as flores evocam. Na real é mais complicado que isso. É como chegar na praia. Vc pode achar bonito e ir embora ou pode se maravilhar com o cheiro do mar, o barulho das ondas, a dor da areia quente, etc, etc.

"Porque perceptos não são percepções. O que é que busca um homem de Letras, um escritor ou um romancista? Acho que ele quer poder construir conjuntos de percepções e sensações que vão além daqueles que as sentem. O percepto é isso. É um conjunto de sensações e percepções que vai além daquele que a sente. Vou dar alguns exemplos. Há páginas de Tolstoi que descrevem o que um pintor mal saberia descrever. Ou páginas de Tchekov que, de outra maneira, descrevem o calor da estepe. Há um grande complexo de sensações, pois há sensações visuais, auditivas e quase gustativas. Alguma coisa entra na boca. Eles tentam dar a este complexo de sensações uma independência radical em relação àquele que as sentiu. Tolstoi também descreve atmosferas. As grandes páginas de Faulkner! Os grandes romancistas conseguem chegar a isso. Há um grande romancista americano que quase disse isso. Ele não é muito conhecido na França, e gosto muito dele. É Thomas Wolfe. Ele descreve o seguinte: "Alguém sai de manhã, sente o ar fresco, o cheiro de alguma coisa, de pão torrado, etc., um passarinho passa voando... Há um complexo de sensações. O que acontece quando morre aquele que sentiu tudo isso? Ou quando ele faz outra coisa? O que acontece?"

Isso me parece a questão da arte. A arte dá uma resposta para isso: dar uma duração ou uma eternidade a este complexo de sensações que não é mais visto como sentido por alguém ou que será sentido por um personagem de romance, ou seja, um personagem fictício. É isso que vai gerar a ficção. E o que faz um pintor? Ele faz apenas isso também, ele dá consistência a perceptos. Ele tira perceptos das percepções. Há uma frase de Cézanne que me toca muito. Um pintor não faz outra coisa. Há uma frase que muito me impressiona.

Pode-se dizer que os impressionistas distorcem a percepção. Um conceito filosófico ao pé da letra é de rachar a cabeça, porque é o hábito de pensar que é novo. As pessoas não estão acostumadas a pensar assim. É de rachar a cabeça! De certa forma, um percepto torce os nervos e podemos dizer que os impressionistas inventaram perceptos. Mas Cézanne disse uma frase que acho muito bonita: "É preciso tornar o impressionismo durável". Quer dizer que o motivo ainda não adquiriu independência. Trata-se de torná-lo durável e, para isso, são necessários novos métodos. Ele não quis dizer que se deve conservar o quadro, e sim que o percepto adquire uma autonomia ainda maior. Para tal, precisará de uma nova técnica. E há um terceiro tipo de coisa e muito ligada às outras duas. É o que se deve chamar de afectos. Não há perceptos sem afectos. Tentei definir o percepto como um conjunto de percepções e sensações que se tornaram independentes de quem o sente. Para mim, os afectos são os devires. São devires que transbordam daquele que passa por eles, que excedem as forças daquele que passa por eles. O afecto é isso. Será que a música não seria a grande criadora de afectos? Será que ela não nos arrasta para potências acima de nossa compreensão? É possível."
Deleuze

H de História da Filosofia

2009-08-09T09:09:00.000-07:00

Conceitos. Deleuze fala que o papel da filosofia é criar conceitos. E que muitas áreas do saber se apropriam dos conceitos criados na filosofia. De fato, a algum tempo tenho reparado nisso. Mas sempre reparei de uma perspectiva otimista. Por exemplo, no desing, sempre notei que eles utilizavam muitas das teorias de linguagem que nós, pessoas das letras, costumamos estudar e já estamos carecas de saber. Mas devido a minha vibe de que as idéias não são propriedade de ninguém, etc, nunca me importei de ver isso acontecer. Na verdade até ficava feliz de ver que essas idéias eram utilizadas por alguém. Pois de fato, elas são bem úteis. Também costumo ouvir que filosofia é um treco inútil, feito por pessoas que já têm algum outro curso e serve apenas para auto-descobrimento, etc. Isso sempre me deixou furiosa pois considero a filosofia a base de tudo. Por exemplo, a política de hoje possui uma base kantiana, hegeliana. Filosófica. A epistomologia da ciência vem d'onde? Da filosofia, oras. É uma troca de conhecimento e experiências, investir em conceito é investir em maior qualidade de conhecimento, em um mundo melhor para todos. Sempre fiquei triste em ver como a filosofia, que é a base de tudo, sempre foi relegada às traças. Nem vou falar de arte, pra não me estressar.

"GD: Aconteceu o seguinte: provavelmente a história da filosofia tinha me ensinado coisas, ou seja, me sentia mais capaz de abordar o que é a cor em filosofia. Mas por que isso se coloca? Por que a filosofia não pára? Por que não pára, por que há ainda filosofia hoje? Porque sempre há lugar para criar conceitos. É a publicidade que se apodera dessa noção de conceito. Ela cria conceitos, com os computadores. Há toda uma linguagem que foi roubada da filosofia.

CP: A comunicação.

GD: A comunicação. Deve-se ser criativo, criar conceitos. Mas o que chamam "conceito", "criar" é tão cômico, que não há como insistir. Continua a ser tarefa da filosofia. Nunca me senti tocado por pessoas que dizem: "a morte da filosofia", "ultrapassar a filosofia", são filósofos que dizem coisas tão complicadas. Isso nunca me disse respeito porque me pergunto: "O que isso quer dizer?" Enquanto houver necessidade de criar conceitos, haverá filosofia, é esta sua definição. Os conceitos não estão prontos, é preciso criá-los. E os criamos em função de problemas. Os problemas evoluem. Pode-se, é claro, ser platônico, ser leibniziano, ainda hoje, em 1989, pode-se tudo isso, pode-se ser kantiano. O que significa isto? Quer dizer que se estima que alguns problemas, não todos, colocados por Platão continuam válidos, com certas transformações, então se é platônico, e se utilizam conceitos platônicos. Ainda que hoje se coloquem problemas de outra natureza, não há caso em que não haja um ou vários grandes filósofos que tenham algo a nos dizer sobre os problemas transformados de hoje. Mas fazer filosofia é criar novos conceitos em função dos problemas que se colocam hoje. O último aspecto dessa longa questão seria, é evidente: bem, mas o que é a evolução dos problemas? O que a assegura? Posso sempre dizer: forças históricas, sociais. Sim, claro, mas há algo mais profundo. É misterioso. E não teríamos tempo, mas creio em uma espécie de devir do pensamento, de evolução do pensamento que faz com que não apenas não coloquemos os mesmos problemas, mas com que não os coloquemos do mesmo modo. Um problema pode ser colocado de vários modos sucessivos, e há um apelo urgente, como uma grande corrente de ar, que faz apelo à necessidade de sempre criar, recriar novos conceitos. Há uma história do pensamento que não se reduz à influência sociológica ou... Há um devir do pensamento, que é algo misterioso, que seria preciso definir, que faz com que, talvez, não se pense hoje da mesma maneira que há cem anos. Processos de pensamento, elipses de pensamento, o pensamento tem sua história. Há uma história do pensamento puro. Fazer filosofia, para mim, é exatamente isso. A filosofia só teve, sempre, uma função. Ela não precisa ser ultrapassada, pois tem sua função. Queria dizer alguma coisa?"

Então galera, vamos começar a dar valor à produção de conhecimento, conceitos e culturas. Não se percebe o quanto isso é importante, por ser invisível. Mas está aqui, neste instante, acredite. Toda a sua vida é transpassada por essas coisas "mal-vistas", tida por inúteis e estudadas por pessoas, que como eu, têm amor a essas coisas e as considera muito importantes. Importantes ou não, sempre têm aqueles que se apropriam de conceitos e idéias, pervertem e utilizam em proveito próprio.

mimimi

2009-07-31T09:44:00.001-07:00

Eu continuo tomando na cara pelos mesmos motivos. E sempre vou sofrer pela mesma coisa. Porque não mudo? Bem, eu gosto de ser eu mesma. Então tenho que pagar o preço.

Tristeza

2009-07-31T09:23:00.000-07:00

Eu sou o ser maligno. Desobediente e orgulhoso. Eu perdoo vossos pecados, vejo a escuridão que há em cada um de vós, e no entanto os amo mesmo assim. Vcs me batem, me torturam, me esmagam, mas eu me apiedo de vcs. A piedade que não recebo a distribuo indiscriminadamente. A dor que sinto, transformo em alegria e a repasso. Sou generosa no amor. Eu sou a estrela solitária. Com muita dor e amém.

Ave dor maria

2009-07-31T09:18:00.000-07:00

Coro das rezadeiras: Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco,
bendita sois vós
entre as mulheres, bendito é o fruto do vosso ventre,
Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós,
pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amém.

Coro dos acusadores: Mulher é o mal
Que Lúcifer bota fé.
Quando achou
Primeiro ovo do Cão
Ela chocou.

Cru, Belzebu
Do rabo fez um pirão
Foi o pão
Que o diabo amassou
E ela assou.

Mônica Sol-Musa: Ave Maria!
Aqui por nós, Maria,
Vem levantar a voz.
Tem misericórdia da mulher,
Nas aflições
Que o homem cria contra nós.

Coro das mulheres: De giz
Me cobris
De tanta lama e ferida.
Argüis
O nada contra o nariz,
Ó suicida,

Coro dos acusadores: Mulher é o mal... etc

Coro das mulheres: E vês
Toda vez
A tua morte plural
Viuvez
Procuras doce no sal,
E nem me vês.

Coro dos acusadores: Cru, Belzebu... etc

Coro das mulheres: Essa mão,
Tua senha
Pela navalha da luz.
E no credo
A outra mão não te nego,
Desce da cruz!
Desce da cruz!
Desce da cruz!

Dormiu bem?

2009-07-30T08:53:00.000-07:00

Dormiu bem?

Você vai viajar de ônibus, não porque não tem uma condição financeira ruim para ir de avião, mas acontece que os aviões estão caindo mais que piroca de passiva, não é verdade? Então quando você entra em seu ônibus, parece que está indo para um micareta de tanto barulho?
Dica do dia: chovendo molhado

Você está cansada disso. Toda viagem é a mesma coisa: crianças fazendo seu assento de gangorra, idosas fofocando sobre todas as vacas - e olha que não é você - pelas quais o ônibus passa, gente roncando, gente fazendo um escândalo para abrir um pacote de salgadinho, criança chorando... e você, querendo sentir o gostinho da vingança, não é danada?

Todo ônibus de viagem tem aquela putaria de parar em algum restaurante pra fazer todos descerem e perderem tempo comprando refrigerante pra vazar dentro do ônibus ou salgadinho de queijo pra fazer tudo lá dentro cheirar a vômito, não é mesmo? E é nessa hora que você, sapeca, vai atacar.

Quando o ônibus parar e a farofada toda descer pra comprar mantimentos pro resto da viagem, você vai correndo naquele frigobar que todo ônibus de viagem tem perto do banheiro e vai pegar o quanto conseguir de garrafinhas de água. Pegou? Tá na mão? Então abre uma por uma e vai molhando os assentos da pobraiada toda, colega, sem dó nem piedade. Se você for mais corajosa ainda, entope o banheiro, esconde as malas e faz daquele ônibus um ônibus fantasma colega. Espirra e passa catarro nas maçanetas e faça tudo que te der na telha!
Mas não se esqueça: terminou de aprontar? Se der tempo, roube um salgadinho, um docinho ou então a Barbie daquela criança infeliz que não parava de ficar te cutucando e se escondendo. Molhou? Robou? Aprontou? Então vai correndo pro restaurando pra conseguir umas testemunhas. Converse com todo o mundo, faz a íntima com todo o mundo e até sensualize com alguém, assim, a última pessoa que irão suspeitar... será você.

Acordou meio malvada?
meumelhoramigogay@gmail.com

Fonte: Meu melhor amigo gay

Óculos 3D levam efeito para tela do computador

2009-07-30T08:40:00.000-07:00

Óculos 3D levam efeito para tela do computador

Fabricados pela Nvidia, os óculos 3D Vision devem chegar em breve ao mercado brasileiro.

O acessório é formado pelos óculos propriamente ditos, um emissor infravermelho e um software que transforma o aplicativo no computador (é indicado especialmente para games, mas também funciona com fotos e filmes) em 3D.

Os óculos não têm fios e podem ser usados a uma distância de até seis metros do computador. A NVidia afirma que 300 games são compatíveis com o 3D Vision. O preço sugerido é de R$ 699.

A desvantagem é que o acessório só funciona com monitores certificados de marcas como Samsung, Viewsonic e Mitsubishi. No Brasil, a única tela compatível é o monitor Samsung 2233RZ, certificado pela Nvidia.

Fonte: Imasters

Gauche somos nós

2009-07-28T16:56:00.000-07:00

Cara, quanto mais leio Deleuze, mas me apaixono por este cara. E o melhor, ele é muito parecido comigo. Não me sinto mais sozinha no mundo. Alguém consegue colocar em palavras essa sensibilidade que há dentro de mim (momento mimimi eca). É esquisito de explicar, feliz mente Deleuze existiu... E melhor ainda, escreveu. É tão legal saber que existem autores que nos escrevem. Como Clarice, Fernando Pessoa, Henry Miller, só para citar alguns. Mas fazia tempo que eu não me encantava tanto com um autor como com o Deleuze. Se meu professor R. ouvisse isso ficaria de cabelos em pé "A praga da identificação". Mas não é só uma questão de identificação, é ainda uma outra coisa que mistura todas as coisas.

É o que arde que faz o tempo passar lentamente e te sentir vivo. É o que dói que constrói tua memória.

Como sou feliz e triste. Me sinto abençoada por ser quem sou, por estudar o que estudo, por amar cada pedaço de coisa que aperto, mastigo ou sinto, ou ainda vejo e respiro. Até da tristeza gosto, pois acho-a bonita. Amo viver. E morrer. Mas pretendo ficar viva :P

"Não é nada complicado. Todos os meus amigos passaram pelo PC. O que me impediu? Acho que é porque eu era muito trabalhador. E porque eu não gostava das reuniões. Nunca suportei as reuniões em que falam de forma interminável."

hahaha, estava falando sobre isso ontem. De fato, eu também tenho que trabalhar e colocar as coisas em prática. Em seguida ele fala que era tipo um modismo. Mas é um modismo interminável. Têm muitas pessoas pondo a mão na massa, com projetos sociais, artísticos etc, interessantíssimos, e vc vê essas pessoas dando o sangue por isso. Mas tem muitos, muitíssimos, só fazendo ruído. Sei lá, cada coisa é importante, mas se para perto de mim fazendo pose de estudante pobre e sofrido sendo que tem um Ipod na mochila, e cartão de crédito infinito dos pais, eu bato. Ah, bato. Deleuze podia ser bonzinho, mas eu já não tenho muita paciência. As pessoas adoram se fazer, tá louco, e vejo isso em todos os lugares, grupos sociais, status, etc. Parece uma característica do ser humano, este auto-show. E sabe o que eu acho interessante nesses showzinhos, é que parece que o único público que as pessoas querem satisfazer é a si próprio. Blargh. Mas não era isso que eu queria dizer, é que eu não sou gauche, eu sou torta mesmo. Sofro de uma dislexia mental que me faz odiar qualquer tipo de limite estabelecido e categorizado.

Eu queria que Deleuze estivesse vivo para que eu pudesse lhe escrever uma carta e dizer: "Cara, graças as coisas que vc escreve eu não me sinto mais sozinha. Há no mundo uma uma sensibilidade, uma singularidade, semelhante a minha."

É, eu sou fã. Não tenho vergonha de ser.

G de Gauche, a saga

2009-07-28T16:43:00.000-07:00

Anteontem li em Deleuze que o que nos faz ficar perto daqueles que chamamos amigo é o charme que eles possuem. Este charme, que talvez seja uma fagulha de demência, é o que nos encanta. Agora vou ler G de Gauche... Aiaiai

O CORVO

2009-07-28T09:32:00.000-07:00

Poesia do Edgar Alan Poe traduzido por Fernando Pessoa. Divino.
_________________________
Fernando Pessoa
FERNANDO PESSOA
(1888-1935)

O CORVO

Numa meia-noite agreste, quando eu lia, lento e triste,
Vagos, curiosos tomos de ciências ancestrais,
E já quase adormecia, ouvi o que parecia
O som de alguém que batia levemente a meus umbrais
«Uma visita», eu me disse, «está batendo a meus umbrais.
É só isso e nada mais.»

Ah, que bem disso me lembro! Era no frio dezembro,
E o fogo, morrendo negro, urdia sombras desiguais.
Como eu qu'ria a madrugada, toda a noite aos livros dada
P'ra esquecer (em vão) a amada, hoje entre hostes celestiais —
Essa cujo nome sabem as hostes celestiais,
Mas sem nome aqui jamais!

Como, a tremer frio e frouxo, cada reposteiro roxo
Me incutia, urdia estranhos terrores nunca antes tais!
Mas, a mim mesmo infundindo força, eu ia repetindo,
«É uma visita pedindo entrada aqui em meus umbrais;
Uma visita tardia pede entrada em meus umbrais.
É só isso e nada mais».

E, mais forte num instante, já nem tardo ou hesitante,
«Senhor», eu disse, «ou senhora, decerto me desculpais;
Mas eu ia adormecendo, quando viestes batendo,
Tão levemente batendo, batendo por meus umbrais,
Que mal ouvi...» E abri largos, franquendo-os, meus umbrais.
Noite, noite e nada mais.

A treva enorme fitando, fiquei perdido receando,
Dúbio e tais sonhos sonhando que os ninguém sonhou iguais.
Mas a noite era infinita, a paz profunda e maldita,
E a única palavra dita foi um nome cheio de ais —
Eu o disse, o nome dela, e o eco disse aos meus ais.
Isto só e nada mais.

Para dentro estão volvendo, toda a alma em mim ardendo,
Não tardou que ouvisse novo som batendo mais e mais.
«Por certo», disse eu, «aquela bulha é na minha janela.
Vamos ver o que está nela, e o que são estes sinais.»
Meu coração se distraía pesquisando estes sinais.
«É o vento, e nada mais.»

Abri então a vidraça, e eis que, com muita negaça,
Entrou grave e nobre um corvo dos bons tempos ancestrais.
Não fez nenhum cumprimento, não parou nem um momento,
Mas com ar solene e lento pousou sobre meus umbrais,
Num alvo busto de Atena que há por sobre meus umbrais.
Foi, pousou, e nada mais.

E esta ave estranha e escura fez sorrir minha amargura
Com o solene decoro de seus ares rituais.
«Tens o aspecto tosquiado», disse eu, «mas de nobre e ousado,
Ó velho corvo emigrado lá das trevas infernais!
Dize-me qual o teu nome lá nas trevas infernais.»
Disse-me o corvo, «Nunca mais».

Pasmei de ouvir este raro pássaro falar tão claro,
Inda que pouco sentido tivessem palavras tais.
Mas deve ser concedido que ninguém terá havido
Que uma ave tenha tido pousada nos seus umbrais,
Ave ou bicho sobre o busto que há por sobre seus umbrais,
Com o nome «Nunca mais».

Mas o corvo, sobre o busto, nada mais dissera, augusto,
Que essa frase, qual se nela a alma lhe ficasse em ais.
Nem mais voz nem movimento fez, e eu, em meu pensamento
Perdido, murmurei lento, «Amigo, sonhos — mortais
Todos — todos lá se foram. Amanhã também te vais».
Disse o corvo, «Nunca mais».

A alma súbito movida por frase tão bem cabida,
«Por certo», disse eu, «são estas vozes usuais.
Aprendeu-as de algum dono, que a desgraça e o abandono
Seguiram até que o entono da alma se quebrou em ais,
E o bordão de desesp'rança de seu canto cheio de ais
Era este «Nunca mais».

Mas, fazendo inda a ave escura sorrir a minha amargura,
Sentei-me defronte dela, do alvo busto e meus umbrais;
E, enterrado na cadeira, pensei de muita maneira
Que qu'ria esta ave agoureira dos maus tempos ancestrais,
Esta ave negra e agoureira dos maus tempos ancestrais,
Com aquele «Nunca mais».

Comigo isto discorrendo, mas nem sílaba dizendo
À ave que na minha alma cravava os olhos fatais,
Isto e mais ia cismando, a cabeça reclinando
No veludo onde a luz punha vagas sombras desiguais,
Naquele veludo onde ela, entre as sombras desiguais,
Reclinar-se-á nunca mais!

Fez-me então o ar mais denso, como cheio dum incenso
Que anjos dessem, cujos leves passos soam musicais.
«Maldito!», a mim disse, «deu-te Deus, por anjos concedeu-te
O esquecimento; valeu-te. Toma-o, esquece, com teus ais,
O nome da que não esqueces, e que faz esses teus ais!»
Disse o corvo, «Nunca mais».

«Profeta», disse eu, «profeta — ou demónio ou ave preta!
Pelo Deus ante quem ambos somos fracos e mortais,
Dize a esta alma entristecida se no Éden de outra vida
Verá essa hoje perdida entre hostes celestiais,
Essa cujo nome sabem as hostes celestiais!»
Disse o corvo, «Nunca mais».

«Que esse grito nos aparte, ave ou diabo!, eu disse. «Parte!
Torna à noite e à tempestade! Torna às trevas infernais!
Não deixes pena que ateste a mentira que disseste!
Minha solidão me reste! Tira-te de meus umbrais!»
Disse o corvo, «Nunca mais».

E o corvo, na noite infinda, está ainda, está ainda
No alvo busto de Atena que há por sobre os meus umbrais.
Seu olhar tem a medonha dor de um demónio que sonha,
E a luz lança-lhe a tristonha sombra no chão mais e mais,
E a minh'alma dessa sombra, que no chão há mais e mais,
Libertar-se-á... nunca mais!

Humanidade

2009-07-26T15:56:00.000-07:00

Hoje foi um dia melancólico. Aquela melancolia misturada calma. Vi lindos filmes. Queria estar diante do mar, molhar meus pés na água salgada e gelada, ouvir o quebrar rouco das ondas, com a minha amiga, mas enfim... Escrevi estas linhas pra situar um pouco o meu espírito. Lembrei de algo que li recentemente, sobre quando os operários ganharam direito a férias na França. Foi durante a segunda guerra mundial, se não me engano. Acho que foi Deleuze que escreveu. A burguesia da época ficou indignadíssima, principalmente por ter que dividir a praia com operários. Sabe, uma coisa de divisão de territórios. Isso me deixa triste porque esse tipo de coisa acontece todos os dias, nos dias de hoje. Meus amigos uma vez foram em um bar mais elitizado, cujo o nome não me recordo, mas não deixaram eles entrarem só porque estavam de havaianas. Eles estavam felizes, tinham fechado um negócio, estavam com muita grana, mas não deixaram eles entrarem. Uma vez eu estava na entrada do Iguatemi, esperando a minha amiga, quando vi o segurança chefão expulsando dois meninos, que estavam mal vestidos do shopping. Ele falava "Vcs só entram aqui pra pedir coisa". E eles falavam "Moço, só viemos aqui jogar." E mostrando as fichinhas. Eu dei uma olhada mortal, acho que o segurança notou e ficou envergonhado, e deixou eles entrarem. Como faço o mundo ser mais acordado? Como digo pras pessoas que ser feliz é tão simples, basta viver... São coisas assim, desse tipo que fiquei refletindo durante o meu domingo. E que me deixaram um pouco melancólica. Como posso ser feliz se as pessoas no meu lado estão passando fome, ou estão enlouquecidas. Vejo tanta beleza e potência no mundo, mas as pessoas parece que, na luta pela sobrevivência, acabam perdendo algo precioso...

Mas há as pessoas maravilhosas, que são minoria e independem de religião, credo, posição social e etc., quem conseguem transformar o mundo em um lugar de vida e de pessoas, não um lugar de dinheiro e loucura. Por isso ainda tenho esperanças...

Calendário de Tinta

2009-07-23T09:34:00.000-07:00

jul22

Esse calendário foi criado com o seguinte princípio: o papel absorve a tinta e preenche a data ao longo do dia (imagino que o preenchimento de cada data deve demorar aproximadamente 24h). O Calendário é composto por uma folha com o mês inteiro escrito em relevo para servir de caminho para a tinta, um tubinho de tinta acompanha o produto e acredito que a quantidade foi calculada para durar o mês todo.

Muito boa idéia!

Seria legal fazer um que pega fogo heheheheh, mas se bem que não iria durar nem uma hora, e ainda ia botar fogo na casa hehehehehe

Queria um na minha parede!

Fonte: Já viu isso?

Chuva e Coral

2009-07-23T09:31:00.000-07:00

Hunter Thompson e os diabos motorizados

2009-07-16T09:44:00.000-07:00

Hunter Thompson e os diabos motorizados

Por FiliPêra

15h: Acorda
15h05: Chivas Regal, Jornais, cigarros Dunhill com Piteira
15h45: Cocaína
15h50: Mais Chivas e Dunhills
16h05: Café e Dunhills
16h15: Cocaína
16h16: Suco de laranja e Dunhills
16h30: Cocaína
16h54: Cocaína
17h05: Cocaína
17h11: Café e Dunhills
17h30: Mais gelo no Chivas
17h45: Cocaína
18h00: Maconha
19h05: Almoço na Taverna Woody Creek - cerveja, duas margaritas, dois cheeseburgers, duas porções de fritas, um prato de tomates, uma salada com taco, uma porção dupla de cebola frita, torta de cenoura, sorvete, um bolinho de feijão, mais Dunhills, outra cerveja, cocaína, e um cone de sorvete com uísque.
21h: Começa a cheirar cocaína a sério
22h: Ácido
23h: Vinho, cocaína e maconha
23h30: Cocaína
00h: HST está pronto para escrever
00h às 6h: Vinho, cocaína, maconha, Chivas, café, cerveja, suco de grapefruit, Dunhills, suco de laranja, gim, sessão contínua de filmes pornográficos
6h: Banho de banheira, com champanhe e fettuccine Alfredo
8h: Halcyon
8h20: Pega no sono

Extraído do texto Um Dia na Vida de Hunter Thompson, do blog Vladivostok

Sabe aquelas coisas que você considera perigosas, mas divertidas? Você tá com medo de ir, em frente, mas ao mesmo tempo, sente uma vontade louca também. Tipo saltar de pára-quedas, ou pular daquele trampolim altíssimo na frente dos seus amigos naquela festa à beira da piscina. Aí vem um colega sem noção que você tem, que já pulou diversas vezes e dá aquele empurrãozinho em você... que cai como uma abóbora madura, mas acha tudo o máximo. O jornalismo para mim foi um trampolim, um salto rumo ao semi-desconhecido; sabia mais ou menos o que me esperaria lá embaixo, mas não sabia como seria a queda ou os momentos após a queda. E o maluco que me deu o empurrãozinho, mesmo sem saber, e já estando com a cabeça estourada por uma bala de espingarda atirada por ele mesmo, foi Hunter Thompson.

Eu passei a gostar de escrever algum tempo depois de gostar de ler - o que ocorreu ainda na primeira série. Sempre olhei o hábito como hobby e fui fazer faculdade de Sistemas de Informação, visando trabalhar na minha paixão de juventude além de obter informação: sistemas computacionais. Fiquei por três períodos, desisti e fui fazer jornalismo (mesmo ouvindo todas as questões sobre baixo salário e horas extras)... exatamente após ler Hell Angel's, um dos livros mais conhecidos de Thompson.

Olhando os jornais é difícil sentir qualquer apego àquilo… ou ter um incentivo para exercer a profissão de jornalista. Jornais são chatos em sua grande maioria, seguem estruturas rígidas demais, e contém textos insípidos. Parecem escritos por pessoas que prefeririam estar coletando esperma de macacos em algum zoológico da Tailândia. Mesmo que as notícias sejam sobre uma região ao lado da sua casa, é como se esses escritores estivessem distantes de você, mandando as notícias por email. Hunter fazia o inverso: escrevia sobre pessoas longe de você (ao menos de mim), mas fazia parecer que todos estavam ao seu lado, que eram seus amigos. Foi o que ocorreu com a saga dos Anjos Infernais, que contaram com a presença de Thompson por quase um ano entre a sua gangue…

Hunter foi um daqueles jornalistas (e escritores) que não se acha fácil por aí. Enquanto no Brasil o "fazer jornalismo" quase sempre se limita a ir atrás de mortes, ou casos de corrupção (não me entendam mal, penso que isso devo ser noticiado, mas não SÓ isso, como é de praxe nos veículos brasileiros), Hunter ia atrás do que ele chamava de "a parte mais podre da América, onde me sinto em casa". E fazia isso usando uma linguagem e um estilo até então inédito, e quase sempre com os aditivos mais potentes - e proibidos - misturados aos seus fluídos corporais.

Muito do estilo de Thompson nasceu nos veículos jornalísticos mais malucos e com menos a perder dos EUA. Foi lá que ele teve a oportunidade de soltar seus primeiros textos sem ser tachado de esquisitóide. Afinal, ele estava entre os seus por lá. Sua primeira experiência com o que viria a ser conhecido como Jornalismo Gonzo - mais ou menos como uma versão 200 Km/h do Novo Jornalismo praticado por Gay Talese, Truman Capote e Norman Mailer - foi justamente Hell's Angels - Medo e Delírio Sobre Duas Rodas.

Anjos de Tridente

Após se envolver com diversos membros da famosa e temida gangue de motociclistas, Hunter recebe o convite do editor da revista The Nation para traçar um panorama dos deles. Na época eles eram temidos, sua fama os precedia. Tudo graças a uma mídia que alimentava o mito de que eles destruíam todos os lugares por onde passavam, e aproveitavam o tempo livre para violar as moças que estavam a sua volta. Esses relatos deixavam a população à flor da pele, assim como as autoridades policiais, que se embebiam de medo, e agrupavam contingentes enormes, só de ouvir dizer que os Angels se aproximavam.

Usando seu estilo único, recheado de referências a cultura americana, experiências pessoais e auto-inserção na notícia, aliada a amizade que fez com os fora-da-lei mais famosos do seu tempo, Thompson traçou o mais completo retrato, tanto social, quanto antropológico da gangue, além de ir fundo na psique dos caras e analisar sua influência política e econômica nos EUA.

Sua descrição das festas regadas a drogas e orgias, as jornadas em comitivas gigantes de motociclistas e até os confrontos com a polícia é a radiografia mais verdadeira (ou talvez nem tão verdadeira, quanto afirmaram alguns promotores posteriormente) que o jornalismo já produziu sobre a contracultura que socou os EUA em cheio em meados da década de 60, mas explodiu violentamente nos Anos 70 (o livro é de 1965), juntamente com os escritos de Jack Kerouac sobre o surgimento da Geração Beatnik.

As constatações de Thompson, como era de se esperar, em muito diferiram do que se aceitava comumente. Os Anjos não eram sociopatas que só pensavam em estuprar ou puxar alguma briga: eram homens sem formação, que só queriam experimentar um pouco como era ser um fora da lei. Eram malucos que muito diferiam dos “normais” da sociedade americana? Sim, e muito. Mas estavam longe do que era retratado pela mídia americana. Não tinham emprego fixo - no máximo faziam algum bico, geralmente de mecânico de motos, ou alguma atividade braçal- e em suma viviam entrando e saindo da cadeia, geralmente por crimes econômicos.

Em resumo: eles eram um grupo (geralmente) unido, com uma rígida gama de regras de condutas (nem sempre seguidas) e uma visão de mundo própria. Eles eram como um grupo de cachorros selvagens que só atacam quando são atacados.

Além dos Angels, Hunter é uma atração a parte no livro. Ajuda o fato dele SER o livro também. Sua experiência ao lado dos fora-da-lei é o que torna tudo importante, assim como a constatação de que está rodeado de mentiras. Suas descrições dos encontros dos Angels e de tudo que rolava lá, incluindo o assédio das mulheres, são antológicas, assim como os capítulos finais, com a narrativa do cortejo fúnebre de um dos motociclista atropelado. O “silêncio” que Hunter coloca nas palavras muito me fez lembrar as sequências em que os Jedi são massacrados, em A Vingança dos Sith. Triste, mas ao mesmo tempo, poético.

Hunter escreve como um maluco desenhando num papel. Vai rabiscando o que vê, ouve e sente, e depois tenta dar uma ajeitada. O resultado é uma viagem literária das mais loucas. Para se ter uma idéia, seu livro basicamente se divide em três partes: a) a apresentação dos Angels como pessoas, b) os Hell’s Angels como organização, focando o grande encontro deles nas montanhas da Califórnia em 67, c) a cultura das drogas e do hedonismo entre eles. Fora isso, não espere muito mais organização nos textos de Thompson. Cada capítulo é um catatau gigantesco, com falas, entrevistas e nenhum senso de organização por assunto… o que torna toda a experiência única.

Mesmo sem a organização que gente de calibre como Tony Parsons considera fundamental, ele consegue tecer uma base argumentativa coesa... daquelas de deixar de joelhos jornalistas cheios de si, de publicações bundonas como a Time e a Life, que estavam numa cruzada para colocar os Angels no ostracismo - eles só não entendiam que eles já estavam lá. Ao fim da jornada, você não sabe se odeia mais os Angels, ou se passa a admira-los.

Depois de um ano tentando provar que os Angels eram um grupo muito mais complexo que os neandertais que a “elite” julgava que eram, Hunter recebe um estranho pagamento. Os Angels acharam que estavam sendo passados para trás e que estavam super expostos… e descontaram tudo em Thompson, dando-lhe uma verdadeira sova - usando as clássicas correntes que os tornaram famosos brigões. Ele foi salvo por Sonny Barger, o líder incontestável dos motoqueiros, após quase receber uma pedrada mortal na cabeça.

Ao final ele se sente preso em uma caverna no Congo (ou em um acampamento no Camboja) e exprime a clássica frase: O horror, o horror…

Sim, é tudo loucura, mas daquelas que redimem e ensinam mais que inúmeras edições do Estado de São Paulo!

_______________________________________________________________________

Vou dividir meus posts sobre Hunter Thompson em três: esse, com os Angels, outro com sua biografia e com a sua antologia de reportagens, e mais outro com suas obras de ficção e sua mais famosa obra: Medo e Delírio em Las Vegas.

Fonte: Nerd somos nozes

Poesia - A Arte da Sutileza

2009-07-12T17:28:00.000-07:00

Textinho legal sobre poesia:

Dalva Agne Lynch

Publicado no Recanto das Letras em 03/02/2009
Código do texto: T1419956

Fonte: Recanto das Letras

Veneninho

2009-07-12T16:30:00.000-07:00

Escrevi isso no twitter:

As mulheres sofrem muitos abusos diariamente e considero esse um assunto sério.

Contudo, existem algumas feministas que insistem em fazer histeria em assuntos pequenos demais.

Isso me entristece. Considero o feminismo uma das facetas que lutam para tornar o mundo um lugar melhor para se viver.

Feministas q fazem tempestade por qq merda, acabam falando coisas descabidas conseguem transformar a palavra feminismo em algo perjorativo.

Detesto categorizar, mas acabei fazendo isso com as feministas. Para mim existem dois tipos:

Feministas - Mulheres que lutam de fato pela igualdade de oportunidades, querem transformar o mundo em um lugar melhor. Pessoas admiráveis.

Histéricas- Q conseguem ver em cada instrumento do cotidiano o macho opressor. Qrem q o mundo seja dominado por elas. Totalitárias.

Mas não do que estou reclamando também. No mundo há poucas pessoas sérias mesmo.

A maioria das pessoas do mundo só querem fazer ruído.

Amo feministas. Odeio histéricas. É simples assim.

Quando o feminismo tornar-se o oposto intrínseco do machismo odiarei o feminismo com todas as minhas forças.

D de Desejo. Linguagem. Web 2.0

2009-07-06T17:29:00.000-07:00

Proust: Não desejo uma mulher, desejo também uma paisagem envolta nessa mulher, paisagem que posso não conhecer, que pressinto e enquanto não tiver desenrolado a paisagem que a envolve, não ficarei contente, ou seja, meu desejo não terminará, ficará insatisfeito.

Segundo Deleuze, quando se deseja, se deseja em conjunto. Ou seja, vc não não deseja apenas um objeto, mas tudo o que ele envolve. Ou seja, vc não deseja apenas o celular, você deseja falar no celular, enviar sms, o despertador, ouvir música, fotografar. Todo o conjunto de coisas que envolve o celular.. Por isso é interessante pensar no desejo. Pensa-se em todas as coisas que o envolvem.

O que você deseja?

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Pode ser a web 2.0 uma metáfora da linguagem? Se pensarmos que a web 2.0 é a constante produção, multiplicação e interação de conteúdos. A internet sendo feita e alterada, quantificada, fragmentada, recortada, etc. etc.. A linguagem é muito parecida. Ela é infinita, entrecortada, multiplicada, alterada, etc. etc. Seria interessante pensar mais sobre isto.

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Código inquebrável feito de luz está mais perto de ser real

2009-07-06T16:59:00.000-07:00

Códigos que não podem ser quebrados sem revelar quem são os hackers podem estar no horizonte, graças a uma equipe de físicos austríacos que enviaram pares de fótons emaranhados a uma distância de aproximadamente 143 km.

Fótons emaranhados são pares de partículas comuns de luz que estão misteriosamente conectados em nível quântico. Em cada par, um fóton parece “saber” o que ocorreu com o outro independente da distância que os separa. Albert Einstein uma vez se referiu a este efeito como “assustadora ação à distância”.

Criptógrafos acreditam que esta propriedade torna os fótons emaranhados ideais para o envio de mensagens secretas. Embora esse método não evite a interceptação de uma mensagem, ele consegue revelar um “espião” instantaneamente por meio da ação dos pares de fótons emaranhados.

“Você saberá imediatamente que houve alguém na linha”, disse Anton Zeilinger, membro da equipe de pesquisadores da Universidade de Viena.

Encontrando os fótons

Transmitir fótons a longas distâncias é difícil, pois o feixe de luz perde intensidade rapidamente, como a luz de uma lanterna. Isso torna os fótons emaranhados mais difíceis de serem detectados quanto maior o trajeto percorrido.

“Perdemos muitos fótons devido à dispersão na atmosfera e à absorção”, afirmou Zeilinger. “Somente cerca de 1 em 10 milhões chega ao outro lado.”

Produzir detectores que possam “encontrar” os fótons chave em meio à luz de fundo é, portanto, uma parte crucial do experimento.

Anteriormente, a equipe havia conseguido detectar membros isolados de pares emaranhados enviados a uma distância de 144 km. Para sua pesquisa, publicada recentemente no periódico especializado Nature Physics, Zeilinger e seus colegas tornaram seus detectores suficientemente sensíveis para enviar ambos os membros de um par e encontrá-los juntos em uma localização definida.

O próximo passo seria enviar cada um dos fótons emaranhados para um receptor diferente, abrindo a primeira porta para fontes distantes enviarem mensagens codificadas entre si por meio de uma conexão de satélite.

Segurança na internet e ‘ação assustadora’

O premiado escritor de ficção científica e futurista Robert J. Sawyer acredita que o maior beneficiário das mensagens quânticas no curto prazo será o comércio eletrônico, para o qual as transmissões cifradas de informação são vitais na prevenção de roubos. Contudo, a expansão da transmissão de mensagens codificadas pelo planeta está apenas começando.

“Em teoria, partículas emaranhadas permanecerão ligadas entre si a despeito da distância que as separam,” diz Sawyer. Por essa razão, elas poderão ser, um dia, utilizadas para a comunicação interestelar.

Carl Frederick, físico e escritor de ficção científica de Ithaca, no estado norte-americano de Nova York, é cético acerca da possibilidade de partículas emaranhadas serem usadas algum dia para a transmissão de mensagens “reais”. Isso porque as mudanças nos fótons interligados se parecem mais com o resultado de um jogo de cara ou coroa. Os lançamentos podem ser os mesmos em ambos os lados, mas o resultado é basicamente aleatório.

“Se você jogar uma moeda para cima, você não tem nenhum controle sobre o resultado, logo, você não pode utilizar isso como uma mensagem voluntária do tipo ‘me encontre ao meio-dia’”, afirma Frederick.

O escritor de ficção científica Jerry Oltion de Eugene, no Estado do Oregon, discorda.

“Você simplesmente precisa estabelecer um código à frente do tempo”, defendeu ele por e-mail. “Se eu alterar o fluxo de fótons para um décimo de segundo, trata-se de um ponto. Dois décimos de segundo, será um traço. Com esse padrão pré-estabelecido, você pode enviar mensagens em código Morse. Um pouco mais de sofisticação permitiria o envio de mensagens de texto - um grau ainda maior de complexidade possibilitaria que enviássemos voz, ou até mesmo vídeos”, acrescentou Oltion.

“Com a codificação correta, não vejo razão para que mensagens complexas em tempo real não possam ser enviadas por meio dessa ‘assustadora ação à distância’”.

Fonte: Terra Tecnologia & National Geographic

Fonte: Ceticismo.net

Museu de Histórias em Quadrinhos

2009-07-06T16:41:00.000-07:00

O mais importante museu de histórias em quadrinhos da Europa, com um acervo de 8 mil desenhos originais, foi inaugurado em Angoulême, no sudoeste da França, cidade que se tornou uma referência para os fãs de HQs com a realização de festivais internacionais sobre o tema desde 1974.

O Museu de Histórias em Quadrinhos de Angoulême , instalado em um antigo armazém de vinho, reúne – além de pranchas de desenhos e edições originais – inúmeros documentos, vídeos e variados objetos que tratam de quadrinhos sob diferentes formas. O museu retrata a história dos quadrinhos, desde sua criação, no século XIX, pelo suíço Rodolphe Töpffer , até os autores contemporâneos.

Pranchas com desenhos da obra Tintin no Tibete , de 1959, e de outros personagens famosos, como Asterix e Corto Maltese , além de criações mais antigas de autores como Cham e Winsor McCay , são algumas das raridades que podem ser vistas no local.

Para garantir a boa conservação das obras, o conjunto de pranchas e desenhos originais serão trocados três vezes por ano, o que permite aos visitantes descobrir uma nova parte do acervo a cada quatro meses.

O percurso da visita se divide em quatro seções. Na primeira delas, sobre a história dos quadrinhos, a partir de 1883, é feito um paralelo entre a tradição franco-belga, de personagens como Tintin , Asterix , Bécassine , Zig e Puce e Corto Maltese , publicadas em revistas semanais e álbuns de capa dura, e os quadrinhos americanos, publicados em tiras de jornais e revistas de formato pequeno conhecidas como comic books .

Essa parte histórica da exposição revela ainda como os quadrinhos evoluíram para se tornar obras para adultos entre 1955 e 1980, ao relatarem as mudanças sociais da época, e apresenta também um espaço dedicado aos quadrinhos japoneses, conhecidos como mangá, que totalizam o maior número de títulos e leitores em todo o mundo.

O restante do percurso propõe ainda aos visitantes um ateliê que mostra como as histórias em quadrinhos são criadas, além de uma sala onde estão reunidas 26 pranchas de desenhos consideradas entre as mais importantes do acervo, que serão substituídas regularmente.

No final da visita, uma galeria apresenta os autores contemporâneos e obras criadas em escolas de desenho da França e de outros países.

Em cada uma das quatro seções do museu existem salas de leitura, onde uma seleção das revistas e dos álbuns em quadrinhos apresentados pode ser consultada pelo visitante.

O espaço dispõe ainda de uma biblioteca, com mais de 115 mil revistas e 43 mil álbuns e livros, e também de uma livraria, com 40 mil títulos. O museu possui uma área total de 5 mil metros quadrados. As obras para a renovação do prédio existente custaram 9,6 milhões de euros.

Fonte: Informativo Devir

Acessibilidade: esse negócio tem futuro?

2009-07-06T10:01:00.000-07:00

Acessibilidade: esse negócio tem futuro?

01. A viagem

Quando eu ainda estudava no curso primário, li um pequeno texto, do qual não me lembro o autor, mas cujo conteúdo nunca esqueci. Tratava-se de uma tentativa de descrição dos seres humanos, feita por um viajante espacial de outro planeta. A descrição propriamente dita não me causou grande impacto; para ser sincera, até achei que o autor foi pouco criativo. O que me impressionou mesmo foram as alusões que ele fazia à pobreza de sons, cores e dimensões do nosso planeta.

Aquela foi a minha única, porém valiosa, viagem espacial. Naqueles poucos minutos, enquanto o meu corpo franzino de pré-adolescente jazia sentado na carteira do grupo escolar de um modesto subúrbio carioca, a minha mente viajou, por bilhões de anos-luz, para outros planetas, outras estrelas, outras galáxias... E se aquilo fosse verdade? Não importava o que a ciência podia comprovar, mas a possibilidade de pensar em realidades totalmente diferentes daquelas imagináveis dentro dos limitados parâmetros construídos a partir das nossas paupérrimas experiências terrestres.

Poucos anos mais tarde, descobri que não precisava sair do nosso planeta, nem mesmo do meu medíocre subúrbio, para estar completamente cercada por fenômenos que transcendiam a capacidade de compreensão do ser humano e viver bombardeada por estímulos que ultrapassavam largamente a capacidade de percepção dos nossos limitados cinco sentidos.

02. O misterioso planeta Terra

Para começar, a planície mais plana em que caminhamos não é plana, pois faz parte da superfície arredondada de uma quase esfera com 12.700 km de diâmetro, que é a Terra; e quando paramos para descansar, não ficamos parados, pois a Terra está sempre se movendo (ainda bem, caso contrário ela deixaria sua órbita de 365 dias e 6 horas e faria um mergulho de 150 milhões de quilômetros até cair no Sol).

Nossa brilhante e delicada Lua não tem brilho próprio nem delicadeza, pois é apenas uma grande esfera opaca, árida e rochosa, cujo diâmetro é cerca de 1/4 do diâmetro da Terra.

A imensa diversidade de sons que ouvimos não é mais do que uma fatia dos sons existentes (que vai dos 16 aos 20.000 Hertz de freqüência), da qual não fazem parte muitos sons conhecidos, como, por exemplo, as ondas de rádio, os sons do radar e da ultra-sonografia. Além disso, para entrar na fatia perceptível, o som não pode ter menos que uns 5 decibéis de intensidade.

O maravilhoso espectro de cores do arco-íris que vemos só abrange as freqüências do vermelho ao violeta, deixando de fora todo o resto, como por exemplo, o infravermelho e o ultravioleta. Sem falar nos raios X e na radioatividade, que atravessam o nosso corpo sem que tenhamos conhecimento do que está acontecendo. Aliás, até para perceber as ondas de energia emitidas pelo nosso próprio cérebro, precisamos de um aparelho de eletroencefalografia.

O nosso corpo está cercado e é freqüentemente invadido por minúsculos seres que não conseguimos perceber: os vírus e bactérias, cujo tamanho se mede em mícron, que é um milésimo de milímetro.

As substâncias mais sólidas e compactas e as superfícies mais lisas e contínuas, como barras de ferro e portas de vidro, não são nem compactas nem contínuas, pois são constituídas por ínfimas porções de matéria, separadas por espaços vazios proporcionalmente gigantescos, como nos explicam os físicos a respeito dos átomos e moléculas. E, apesar de não percebermos nada disso, não duvidamos deles!

03. Nossos pobres sentidos

Pois bem, com uma realidade desta, se o ser humano não consegue perceber o que está acontecendo aqui, debaixo do seu nariz, o que é que eu ia fazer nas estrelas? Fosse ou não a coisa por lá diferente e deslumbrante, nossos grosseiros sentidos humanos iriam captar o quê?!

Nossos olhos não conseguem perceber os lentos movimentos das nossas próprias unhas crescendo, nem mesmo os movimentos muito mais rápidos do desabrochar de uma rosa; e nem sequer se dão conta de que os movimentos dos nossos ídolos no cinema não são movimentos, são uma farsa montada com uma série de imagens estáticas. Nossas mãos não são capazes de detectar que estão cobertas de bactérias, nem percebem o quão ocas são as vigas de aço, concreto e ferro que sustentam os prédios em que moramos e trabalhamos.

Mas o que tem tudo isso a ver com o tema deste artigo?

04. Afinal, o que é Acessibilidade?

Infelizmente, nada disso tem relação alguma com acessibilidade, ao menos por enquanto. Nós, que julgamos entender alguma coisa de acessibilidade (felizmente esse grupo está crescendo), falamos nos direitos de igualdade, cidadania e independência de velhinhos, grávidas, deficientes e pessoas que usam dispositivos esdrúxulos, ou se encontram em ambientes diferentes; falamos em leis, diretrizes e padrões nacionais e internacionais. Os mais aplicados dentre nós estudam usabilidade, Universal Design, padrões Web, WCAG, DAISY, normas ANSI, NISO, ISO, ABNT... Quando focamos nos resultados, falamos na ampliação do universo de clientes e usuários, que pode ser alcançada com a conquista desta grande fatia de mercado, formada por toda essa gente diferente.

Como vemos, em todos estes enfoques, a acessibilidade aparece como algo que tem a ver com pessoas que têm alguma deficiência ou necessidade especial. Mas será que acessibilidade é mesmo "só" isso?

05. Mudando paradigmas

Não que isso seja pouco, não me interpretem mal, por favor... O que temos a fazer não é pouco, nem em quantidade de trabalho, nem em relação à qualidade de vida alcançada pelos seus resultados, nem quanto ao montante de negócios que pode ser gerado. É muito, muitíssimo! O que me parece inadequado e totalmente insuficiente não é o nosso trabalho, é a nossa perspectiva.

Vou tentar me explicar através de um exemplo. Não sei quem inventou o termo "ajudas técnicas". Se soubesse, prestaria aqui minha homenagem; esse conceito representa uma grande ajuda em discussões técnicas, pois funciona como um poderoso coletivo de toda a parafernália criada pela tecnologia, para ajudar pessoas com deficiências. Até aqui, tudo bem. Porém, um dia desses fui ao Jardim Botânico fazer uma visita guiada por um ornitólogo, para apreciar e entender alguma coisa sobre passarinhos. Como era de se esperar, algumas pessoas levaram lunetas; o próprio Jardim Botânico tem lunetas para emprestar. E foi aí que eu fiquei pensando... Por que não chamamos estas lunetas de "ajudas técnicas"? Só porque não são usadas por pessoas deficientes?

Portanto, para definir algum artefato como ajuda técnica, precisamos, antes, saber quem o está utilizando. Se for uma pessoa com deficiência, então é uma ajuda técnica; caso contrário, não é. Em termos de políticas públicas, esta separação pode ser bastante útil, pois precisar de uma luneta para ver passarinhos é muito diferente de precisar de uma luneta para conseguir ler o que o professor está escrevendo no quadro a três metros de distância.

Mas será que isto basta para compreender o problema?

06. Incapacidade X Deficiência

Definições como a de "Ajudas Técnicas" pressupõem uma clara separação das pessoas entre deficientes e não deficientes. Mas, na prática, como é que se faz esta separação?

Por exemplo, mesmo que uma pessoa seja totalmente cega de um dos olhos, se tiver visão "normal" no outro olho, não será considerada uma pessoa com baixa visão e não terá direito às ajudas e benefícios concedidos às pessoas com deficiências, pois, da maneira como nossa sociedade está organizada, esta pessoa continua podendo usar a visão para realizar atividades essenciais, tais como ler e se locomover. Imagino que, se a nossa principal atividade fosse a caça, talvez essa pessoa tivesse que ser considerada deficiente. Por outro lado, se as nossas placas e livros fossem escritos com letras maiores, menos pessoas seriam classificadas como deficientes visuais.

Quero dizer com isto que a deficiência e o seu grau de severidade dependem das atividades e dos recursos disponíveis em cada cultura. Os testes para avaliar uma deficiência visual, por exemplo, consideram o melhor olho, após a aplicação da melhor correção óptica possível.

É por isso que a CIF sabiamente diferencia os conceitos de "desvantagem" (handcap), "incapacidade" (disability) e "deficiência" (impairement), já que uma deficiência pode ou não causar uma incapacidade (dependendo do indivíduo e dos recursos disponíveis) e uma incapacidade pode ou não causar uma desvantagem (dependendo do contexto social). Por exemplo, uma pessoa que não tem uma das mãos (deficiência), dependendo de características individuais e dos recursos disponíveis, pode ter dificuldade ou não conseguir realizar tarefas da vida diária (incapacidade) e, dependendo do contexto social, pode ter dificuldade para encontrar um emprego (desvantagem). Quando desconsideramos esta perspectiva, saímos por aí rotulando as pessoas, como se o problema estivesse nelas e não na sua interação com o meio em que vivem.

Estamos criando um mundo extremamente hostil a uma grande quantidade de pessoas, porque elas não se encaixam em determinados padrões. E então saímos rotulando gente e tentando criar mecanismos compensatórios, para tentar consertar o que já começou errado; sem falar naqueles indivíduos desajustados que ficam sem "rótulo", por falta de sensibilidade humana e competência diagnóstica.

Como disse certa vez uma grande amiga (que não é deficiente), acerca da minha deficiência visual:

"Você, pelo menos, tem uma deficiência que está aparente e, portanto, pode lutar para que ela seja respeitada e levada em consideração; porém, o que fazer, quando a gente tem alguma incapacidade que gera uma dificuldade para lidar com as coisas deste mundo, se esta dificuldade não tem um diagnóstico e não está aparente?"

Quando será que vamos parar de segregar as pessoas desta maneira, num total desrespeito às suas peculiaridades, necessidades e potencialidades individuais?

07. Acessibilidade para todos

Todos temos limitações visuais (ou não precisaríamos de lunetas, microscópios e telescópios), limitações auditivas (ou não teríamos amplificadores e estetoscópios), limitações da fala (ou dispensaríamos tradutores e intérpretes), limitações da locomoção (ou não existiriam carros, navios e aviões), limitações da motricidade (ou não inventaríamos ferramentas com cabos compridos, extensores, ganchos, prendedores, acionadores, dispositivos de segurança), limitações de comportamento (ou não haveria atenuantes legais para crimes realizados em situações de stress ou de forte impacto emocional).

No dia em que cada ser humano tiver a exata noção da magnitude de suas próprias limitações, a nossa especialidade deixará de existir. Neste dia, quando alguém falar em acessibilidade, ninguém mais vai pensar num monte de gente esquisita, vivendo de maneira excêntrica. Acessibilidade fará parte do currículo de todas as profissões, será coisa do dia-a-dia de todas as pessoas e especialistas em acessibilidade e usabilidade seremos todos!

08. Epílogo

Este artigo é dedicado a todos vocês, que tiveram a paciência de chegar até aqui; e muito especialmente à amiga Rosa Nobre, que não é deficiente nem tem diretamente nada a ver com acessibilidade, mas que há pouco tempo me falou o seguinte:

"Existe tanta coisa neste mundo que a gente não consegue perceber... Quem tem todos os sentidos já tem tão pouco, imagina quando falta algum?!"

Fonte: Imasters

Peruca para Cães

2009-07-02T08:17:00.000-07:00

Perucas para cães

Perucas para cães. É esta a nova aposta da Total Diva Pets, uma empresa sediada na Califórnia, EUA. As proprietárias, Jenny e Crissy Slaughter, desenharam as perucas para desfiles, mas o sucesso foi tanto que decidiram começar a vendê-las em maior escala.

«Sabemos que os animais não precisam de perucas, mas são acessórios divertidos para cães que já têm tudo», disse Jenny Slaughter à BBC Brasil.

Paris Hilton e Bettie Page foram as musas de inspiração para os primeiros modelos. Actualmente, já há perucas «afro» e coloridas e outras já estão a ser usadas em gatos. Cada uma custa mais de 20 euros.

Grandes marcas já entraram também no mercado dos acessórios luxuosos para animais de estimação. Perucas, sapatos, óculos de sol, coleiras personalizadas e roupas são as opções mais procuradas.

Fonte: Portugal Diário

Não É Desgraça Ser Pobre

2009-07-02T08:12:00.001-07:00

Não É Desgraça Ser Pobre

Amália Rodrigues

Composição: Norberto Araújo

Não é desgraça ser pobre,
não é desgraça ser louca:
desgraça é trazer o fado
no coração e na boca.

Nesta vida desvairada,
ser feliz é coisa pouca.
Se as loucas não sentem nada,
não é desgraça ser louca.

Ao nascer trouxe uma estrela;
nela o destino traçado.
Não foi desgraça trazé-la:
desgraça é trazer o fado.

Desgraça é andar a gente
de tanto cantar, já rouca,
e o fado, teimosamente,
no coração e na boca.

2009-06-29T19:00:00.000-07:00

Eu sou a sombrada pálpebra na retina.fogo
Eu sou o intervalo em que o se encontra com a madeira.
As nervuras da pétala.

O apocalipse aconteceu tantas e tantas vezes...

80

2009-06-27T15:46:00.000-07:00

Perdão meus poucos e preciosos leitores. Estive em um final de semestre atribulado, muito latim. Mas cheggou ao fim. Pois tudo chega ao fim. O semestre morre, Michael Jackson morre, Farrah morre. No fim todos morrem. Amanhã pretendo postar o link de dois dicionários de latim que achei na net. pretendo postar porque tive um trabalho da porra pra achá-los, imagino que sejam os dois únicos dicionários de latim acadêmico disponíveis para o povo que fala português. Pois hj vou ver amigos :)

Dormi até não poder mais. Amanhã também pretendo arrumar o quarto, dar continuidade aos meus projetos, ler o will eisner que comprei, organizar as minhas coisas e tentar ser mais alegre.

Agora, vou dar um moonwalker de meia-calça fio anos 80, vestir minha jaqueta de couro com muito estilo e partir pra gélida e bohemia noite florianopolitana.

2009-06-24T09:29:00.001-07:00

O que fazer quando se fica sem internet?

Postado por Quase-Físicoem Junho - 20 - 2009

Apesar de ter certeza, a priori, de que esse post será extremamente inútil, já que seu público alvo se encontra offline e longe de tentar resolver seus problemas com buscas no google, resolvi… mesmo assim… escrevê-lo. Afinal de contas, você que está lendo o post agora pode… um dia… PRECISAR!!!
PRECISAR MUITO MESMO!!!! POR QUE VOCÊ NUNCA SABERÁ QUANDO SEUS MALDITOS VIZINHOS VÃO GASTAR TODA A BANDA DA INTERNET DO SEU PRÉDIO! ( <--- medo!)

Preciso dizer que estou sem internet?
Ok.

O problema é o mesmo de sempre, internet caindo ou super - SUPER - lerda... tão lerda que enquanto você espera seu gmail abrir, em HTML no modo para conexões lentas, ideias macabras surgem espontaneamente em sua mente! Ideias como: cortar os pulsos imediatamente após clicar em login e fazer apostas consigo mesmo se você morre ou não esgotado antes de ver minha caixa de e-mails na tela! Freak não? =D ( <--- medo medo!)

Mas você, uma pessoa bem resolvida e equilibrada pode pensar em meios mais produtivos para passar o tempo. Deixando de lado toda essa frescura minha de abstinência de internet, ~~AHHHH ÓDIO! TO SEM NET!~~ vamos a algumas ocupações interessantes…

1) Ler um bom livro
Recorrer aos livros nunca é ruim e eles nunca vão te abandonar! E o melhor de tudo é que sempre existe um (na verdade MUITOS) feitos para você!
Desde que voltei de viagem do feriado com a internet assim, já li: O guia do mochileiro das galaxias (BOM livro, é ARTE!! Quero ler os outros!) e comecei a ler um que comprei num sebo no dia do Físico, Aerodinâmica de Helicópteros… ai ai…

2) Escrever um livro
Se mesmo com toda a variedade de livros existentes você ainda acha que não existe nada legal.. por que não escreve um? Ou talvez.. simplesmente escrever sobre um assunto que você gosta e entende bem! Faz bem! =D

3) Arrumar a casa
Isso é chato, mas perde fácil para ficar sem internet! Sem contar que minhas neuras de arrumação ajudam, mas arrumar a casa e dar aquela geral nas coisas não faz mal a ninguém! Uma vez que você nunca pode saber… quando um ou uma ilustre visita pode aparecer!

4) Construir/Consertar algo
Encontre aquelas coisas que você desmontou sem motivo e tente montar de voltar. Ou saia pela casa procurando coisas quebradas ou com mal funcionamento que estejam precisando de sua atenção. Dependendo do que você encontra… é diversão pra mais de horas!

5) Conhecer seus vizinhos
Ok! Confesso que tenho medo dessa opção, mas ela – não sei como – passou pela minha cabeça! Logo ela foi reprimida por minhas neuras e fobias sociais… porém, você pode ser uma pessoa normal e sem problemas com “lidar com estranhos”. Então… vá fundo! Faça um bolo e vá conhecer a galera…

6) Caminhar
Ar puro – cof cof – faz bem! Queima calorias e te deixa tooodo queimado também! (lembre-se do filtro solar!)
Arrumar amigos para caminhar com você é uma boa também! Sozinho é chato… ou não! Depende de você!

7) Organizar seus arquivos
Organize seu PC, você não tem nada melhor pra fazer ele mesmo… a menos que tenha jogos! Dai.. jogue!! =D

8 ) Escrever um post sobre o que você anda fazendo sem internet
Isso pode ser uma boa saída, mas nem todo mundo tem um blog para descarregar suas mágoas e traumas de vez em quando[1]. Mas nunca é tarde para começar um!

9) Estudar
Sim, o tédio pode chegar a níveis críticos em pouquíssimo tempo. As vezes a melhor opção (ou falta de) é estudar para aquela maldita matéria que você anda precisando de nota. Eu sei, é ruim, mas mais cedo ou mais tarde você teria que enfrentar isso mesmo… quer melhor oportunidade que agora? Afinal, você tem que ver o copo “meio cheio” – Você não está perdendo tempo online com estudo! Olha que demais! ¬¬

10) Ir na casa dos seus amigos postar o post que você escreveu offline
Hehehe… deixo aqui meus agradecimentos a essa alma iluminada que me permitiu publicar o post.

11) Ir ao mercado
Busca por mantimentos, suprimentos e todo tipo de itens necessários para enfrentar tragédias de cunho internético! Você nunca sabe por quanto tempo a internet ficará fora do ar… pense nisso!

12) Ir ao cinema
Umhum… chame seus amigos ou aquela moça nerd e ruivinha que senta lá na frente da sua aula! =D
Mas escolha bem o filme, não saia de casa sem saber o que está passando! Pode ser até mais trágico do que sua atual situação!

13) Conversar com seus amigos… PESSOALMENTE
Chame seus amigos para irem passar o tempo na sua casa… ou vá na casa deles! Tanto faz! O importante é rever a galera, colocar a conversa em dia e se lembrar dos rostos deles e definitivamente esquecer de que eles não tem a aparência dos avatares deles!

Acho que é isso! Ah! Eu também aproveitei para fazer mais QCD´s! Logo devem entrar mais delas no ar!

Notas do Autor:

[1] Desculpem por esse post cheio de neuras pessoais, traumas e reclamações! Prometo que o próximo será isento disso! HUuhauhauha

PS: Não coloquei imagens nesse post em respeito as pessoas que como eu, estão sem internet ou com internet MUITO LENTA.

||| ANEXO I – NOVIDADES NO EFEITO ÁZARON |||
Outra coisa interessante de ficar sem internet é ficar pensando no blog e em coisas que você poderia fazer com ele. Assim surgiu a ideia de começar a publicar e comentar, bem ao estilo EÁ, notícias do mundo científico… e surgiu a < Á | News >, a mais nova categoria de posts do EÁ!
A primeira < Á | News > saiu ontem. Elas vão ficar junto com as caixinhas dos posts… como… qualquer outro post, que é o que elas são mesmo, mas vamos parar de falar sobre isso. Espero que gostem! ^^

Fonte: Efeito Ázaron

Pra quem já teve infância

2009-06-24T08:28:00.000-07:00

Megazords saindo do armário

Vida de Megazord não é fácil. Até mesmo um robô gigante defensor dos frascos e comprimidos tem problemas. Eles também passam por perrengues e ficam de pacová cheio vez ou outra. E isso pode refletir diretamente em sua opção sexual.

Não é fácil ser um robô machão o tempo todo. Tem horas que a sensibilidade está a flor da pele e a única saída é… Sair do armário. Por isso, palmas para o Gundam, que conseguiu se assumir!

Mentes distorcidas são capazes de cada coisa…

Via: Technabob

Fonte: Byte que eu gosto

Quem está por trás?

2009-06-13T18:00:00.000-07:00

Quem está por trás do que escrevo? Qual seria a consciência que me move? Não tenho resposta para essa pergunta. São vários seres. Tem aquele que me observa. Tem os monstros. Tem os que sofrem. Tem os sarcásticos. Tem meus personagens. Tem todo um império de consciências obliteradas em anos de filmes, música, literatura. De vivências. De alegrias, tristezas, vergonhas, glórias, pesadelos, sonhos, medos e amor. Não é uma história minha ou de alguém específico. É uma história de todos. C***********, essa é a palavra-chave da minha literatura.

Transformers Potato Head

2009-06-12T09:50:00.000-07:00

Eu quero! Eu quero! O Optmus Pride ou o Megatron!

Transformers Potato Head

Os bonecos Potato Head, aquelas batatinhas simpáticas que se desmontam todas e permite que você faça diversas caretas são brinquedos ‘das antrola’ (antigos). São muito legais. Passeando pela Fnac da Av. Paulista certa vez, me deparei com diversos modelos, desde Indiana Jones até Star Wars.

Esses daqui então nem se fala, são Potato Heads Transformers! Não, eles não se vestem de mulher e vendem o corpo pra ganhar a vida, estou me referindo aos Transformers, aqueles caminhões e carros modafoca que viram robôs gigantes e combatem o mal!

Os bonequinhos custam apenas US$15. Curti o Optimus Prime, mas o Bumblebee é meio feioso. Parece uma siriguela.

Via: Walyou

Fonte: Byte que eu gosto

Una musica brutal

2009-06-08T19:01:00.000-07:00

"Resposta a uma questão sobre o sujeito" por Gilles Deleuze

2009-06-08T18:33:00.000-07:00

Por essas e outras que amo Deleuze.

"Resposta a uma questão sobre o sujeito" por Gilles Deleuze

Um conceito filosófico cumpre uma ou várias funções, nos campos de pensamento que são, também eles, definidos por variáveis interiores. Há, enfim, variáveis exteriores (estados de coisas, momentos da história) em uma relação complexa com variáveis internas e funções. Significa dizer que um conceito não nasce e não morre por prazer, mas na medida em que novas funções em novos campos relativamente destituem-no. É por isso também que não é nunca interessante criticar um conceito: é melhor construir novas funções e descobrir novos campos que o tornem inútil ou inadequado.

O conceito de sujeito não escapa a essas regras. Ele já cumpriu suas funções: inicialmente, uma função de universalização, em um campo no qual o universal não era mais representado por essências objetivas, mas por atos poéticos ou lingüísticos. Nesse sentido, Hume assinala um momento importante na filosofia do sujeito, porque ele invoca atos que ultrapassam o dado (o que se passa quando digo “sempre” ou “necessário”?). O campo correspondente, desde então, não é mais, absolutamente, o do conhecimento, mas, antes, o da “crença”, como nova base do conhecimento: sob quais condições uma crença é legítima, segundo a qual eu digo mais do que aquilo que me é dado? Em segundo lugar, o sujeito cumpre uma função de individuação, em um campo no qual o indivíduo não pode ser uma coisa nem uma alma, mas uma pessoa, viva e vivida, falante e falada (“eu-tu”). Esses dois aspectos do sujeito, o Eu universal e o Mim individual, estão necessariamente ligados? Mesmo ligados, não existe conflito entre eles, e como resolver esse conflito? Todas essas questões animam aquilo que se pode chamar de filosofia do sujeito, já em Hume, mas também em Kant, que confronta um Eu como determinação do tempo e um Mim como determinável no tempo. Em Husserl ainda, questões análogas se porão na última das Meditações cartesianas.

Pode-se atribuir novas funções e variáveis capazes de causar uma mudança? Trata-se de funções de singularização que invadiram o campo do conhecimento, em favor de novas variávies de espaço-tempo. Por singularidade, é preciso não entender alguma coisa que se oponha ao universal, mas um elemento qualquer que pode ser prolongado até a vizinhança de um outro, de maneira a formar uma junção: trata-se de uma singularidade no sentido matemático. O conhecimento e mesmo a crença tendem, pois, a ser substituídos por noções como “agenciamento” ou “dispositivo”, que designam uma emissão e uma repartição de singularidades.

São essas emissões, do tipo “lance de dados”, que constituem um campo transcendental sem sujeito. O múltiplo se torna o substantivo, multiplicidade, e a filosofia à teoria das multiplicidades, que não remetem a nenhum sujeito como unidade prévia. O que conta não é mais o verdadeiro nem o falso, mas o singular e o regular, o remarcável e o ordinário. É a função de singularidade que substitui a de universalidade (em um novo campo que não tem mais utilidade para o universal). Vê-se isso até mesmo no direito: a noção jurídica de “caso”, ou de “jurisprudência”, destitui o universal, em favor de emissões de singularidades e de funções de prolongamento. Uma concepção do direito fundada na jurisprudência dispensa todo “sujeito” de direitos. Inversamente, uma filosofia sem sujeito apresenta uma concepção do sujeito fundada na jurisprudência.

Correlativamente, talvez, se impuseram tipos de individuação que não eram mais pessoais. Pergunta-se sobre o que faz a individualidade de um acontecimento: “uma vida, uma estação, um vento, uma batalha, cinco horas da tarde...”. Pode-se chamar de hecceidadade ou ecceidade essas individuações que não constituem mais pessoas ou mins. E surge a questão de saber se não somos essas heceidades em vez de mins. A filosofia e a literatura anglo-americana são, a esse respeito, particularmente interessantes, porque elas se destacam, freqüentemente, por sua incapacidade por encontrar um sentido atribuível à palavra “mim”, exceto o de uma ficção gramatical. Os acontecimentos colocam questões de composição e de decomposição, de velocidade e de lentidão, de longitude e de latitude, de potência e de afetos muito complexas.

Contra todo personalismo, psicológico ou lingüístico, eles implicam a promoção de uma terceira pessoa, e mesmo de uma “quarta” pessoa do singular, não-pessoa ou Ele, na qual nos reconhecemos melhor, nós mesmos e nossa comunidade, do que em vãs trocas entre um Eu e um Tu. Em suma, cremos que a noção de sujeito perdeu muito de seu interesse em favor de singularidades pré-individuais e de individuações não-pessoais. Mas, precisamente, não é suficiente opor os conceitos entre si para saber qual é o melhor. É preciso confrontar os campos de problemas aos quais eles respondem, para descobrir sob quais forças os problemas se transformam e exigem, eles próprios, a constituição de novos conceitos. Nada do que os grandes filósofos escreveram sobre o sujeito envelhece, mas esta é a razão pela qual nós temos, graças a eles, outros problemas a descobrir, em vez de efetuar “retornos” que mostrariam apenas nossa incapacidade em segui-los. A situação da filosofia não se distingue, aqui, fundamentalmente, da situação das ciências e das artes.

Gilles Deleuze

Tradução de Tomaz Tadeu da Silva

Fonte: Intermídias

O rock e suas vertentes

2009-06-05T09:46:00.000-07:00

O rock e suas vertentes

quarta-feira, 27 de maio de 2009 às 19:14

Photographyas

Para entender as diferentes vertentes do Metal e do Rock, vamos imaginar uma situação e seus respectivos desfechos na abordagem de cada estilo.

“No alto do castelo, há uma linda princesa - muito carente - que foi ali trancada, e é guardada por um grande e terrível dragão”…

HEAVY METAL:
O protagonista chega no castelo numa Harley Davidson, mata o dragão, enche a cara de cerveja com a princesa e depois transa com ela. Posteriormente se separam quando ela descobre que ele transou com uma groupie.

METAL MELÓDICO:
O protagonista chega no castelo num cavalo alado branco, escapa do dragão, salva a princesa, fogem para longe e fazem amor.

THRASH METAL:
O protagonista chega no castelo, duela com o dragão, salva a princesa e transa com ela.

POWER METAL:
O protagonista chega brandindo sua espada e trava uma batalha gloriosa contra o dragão. O dragão sucumbe enquanto ele permanece em pé, banhado pelo sangue de seu inimigo, sinal de seu triunfo. Resgata a princesa. Esgota a paciência dela com auto-elogios e transa com ela.

FOLK METAL:
O protagonista chega acompanhado de vários amigos e duendes tocando acordeon, alaúde, viola e outros instrumentos estranhos. Fazem o dragão dormir depois de tanto dançar, e vão embora, sem a princesa, pois a floresta está cheia de ninfas, elfas e fadas.

VIKING METAL:
O protagonista chega em um navio, mata o dragão com um machado, assa e come. Estupra a princesa, pilha o castelo e toca fogo em tudo antes de ir embora.

BLACK METAL:
Chega de madrugada, dentro da neblina. Mata o dragão e empala em frente ao castelo. Sodomiza a princesa, a corta com uma faca e bebe o seu sangue em um ritual até matá-la. Depois descobre que ela não era mais virgem e a empala junto com o dragão.

DEATH METAL:
O protagonista chega, mata o dragão, transa com a princesa, mata a princesa e vai embora.

GORE:
Chega, mata o dragão. Sobe no castelo, transa com a princesa e a mata. Depois transa com ela de novo. Queima o corpo da princesa e transa com ele de novo.

SPLATTER:
Chega, mata o dragão, abre-o com um bisturi. Sodomiza a princesa com as tripas do dragão. Abre buracos nela com o bisturi e estupra cada um dos buracos. Tira os globos oculares da princesa e estupra as órbitas. Depois mata a princesa, faz uma autópsia, tira fotos, e lança um album cuja capa é uma das fotos.

DOOM METAL:
Chega no castelo, olha o tamanho do dragão, fica deprimido e se mata. O dragão come o cadáver do protagonista e depois come a princesa.

WHITE METAL:
Chega no castelo, exorciza o dragão, converte a princesa e usa o castelo para sediar mais uma “Igreja Universal do Reino de Deus”.

NEW METAL:
Chega no castelo se achando o bonzão e dizendo o quanto é bom de briga. Quer provar para todos que também é foda e é capaz de salvar a princesa. Acha que é capaz de vencer o dragão; perde feio e leva o maior cacete. O protagonista New Metal toma um prozak e vai gravar um disco “The Best Of”.

GRUNGE:
Chega drogado, escapa do dragão e encontra a princesa. Conta para ela sobre a sua infância triste. A princesa dá um soco na cara dele e vai procurar o protagonista Heavy Metal. O protagonista grunge sofre uma overdose de heroína.

ROCK N’ROLL CLÁSSICO:
Chega de moto fumando um baseado e oferece para o dragão, que logo fica seu amigo. Depois acampa com a princesa numa parte mais afastada do jardim e depois de muito sexo, drogas e rock n roll, tem uma overdose de LSD e morre sufocado no próprio vômito.

PUNK ROCK:
Cospe no dragão, joga uma pedra nele e depois foge. Pixa o muro do castelo com um “A” de anarquia. Faz um moicano na princesa e depois abre uma barraquinha de fanzines no saguão do castelo.

EMOCORE:
Chega ao castelo e conta ao dragão o quanto gosta da princesa. O dragão fica com pena e o deixa passar. Após entrar no castelo ele descobre que a princesa fugiu com o protagonista Heavy Metal. Escreve uma música de letra emotiva contando como foi abandonado pela sua amada e como o mundo é injusto.

PROGRESSIVO:
Chega, toca um solo virtuoso de guitarra de 26 minutos. O dragão se mata de tanto tédio. Chega até a princesa e toca outro solo que explora todas as técnicas de atonalismo em compassos ternários compostos aprendidas no último ano de conservatório. A princesa foge e vai procurar o protagonista Heavy Metal.

HARD ROCK:
Chega em um conversível vermelho, com duas loiras peitudas e tomando Jack Daniel’s. Mata o dragão com uma faca e faz uma orgia com a princesa e as loiras.
ou
HARD ROCK (2):
Sobe no castelo e mata o dragão jogando uma TV lá de cima pela janela.

HARDCORE
Chega de skate, organiza um protesto em frente ao castelo contra a ditadura dos dragões. Sobe na torre, transa com a princesa e grava um álbum com 25 faixas de 2 minutos cada descendo o pau no governo.
ou
HARDCORE (2)
O protagonista Hardcore chega bangueando, coloca o dragão na roda, o enche de chutes e o derruba no fosso. Sobe todo o castelo, e dá um mosh da torre mais alta.

GLAM ROCK:
Chega no castelo. O dragão rí tanto quando o vê que o deixa passar. Ele entra no castelo, rouba o hair dresser e o batom da princesa. Depois a convence a pintar o castelo de rosa e a fazer luzes nos cabelos.

INDIE ROCK:
Entra pelos fundos do castelo. O dragão fica com pena de bater em um nerd franzino de óculos e deixa ele passar. A princesa não aguenta ouvir ele falando de moda e cinema, e foge com o protagonista Heavy Metal.

NEW WAVE
Ao chegar no castelo mata o dragão e doa toda a sua carne às familias pobres da África.

GOTHIC METAL
Chega no castelo e monta uma banda com a princesa e o dragão fazendo vocais líricos e guturais respectivamente.

Fonte: Capinaremos

Merda

2009-05-31T18:05:00.000-07:00

Esse blog tá uma merda.

Gente burra nos USA? Imagina!!

2009-05-30T20:11:00.000-07:00

http://sorisomail.com/email/446/americanos-nao-sao-estupidos.html

2009-05-30T19:18:00.000-07:00

Site brasileiro possibilita publicação de livros sob demanda

Fonte: Adnews

Lançado oficialmente nesta semana, mas em teste desde fevereiro, o Clube de Autores permite publicação de livros sob demanda. Dessa forma, é possível imprimir um único exemplar ou quantidades maiores, dependendo do número de pedidos.

O site conta com aproximadamente 300 obras disponíveis e já recebeu 800 pedidos para impressão de livros.

Para fazer parte do clube, basta o interessado criar gratuitamente uma conta e cadastrar seu livro diretamente na página. Para isso, ele deve seguir um padrão predeterminado (formato A5; 14,8 cm de largura por 21 cm de altura, além de arquivo em formato PDF), que o próprio site ensina a fazer. São também disponibilizados modelos de capa, mas o autor pode criar sua própria, desde que mantidos os padrões estabelecidos.

Passada essa fase, o livro fica disponível no site para qualquer internauta que queira comprá-lo. A margem de lucro das vendas é determinada pelo próprio autor - em média, são cobrados R$ 30 por cem páginas. A cada R$ 300 de lucros acumulados, o responsável pela obra pode receber o dinheiro ganho com suas vendas.

Fonte: IMasters

Os escritores também apoiam o Partido

2009-05-30T18:59:00.000-07:00

Os escritores também apoiam o Partido Pirata

by Miguel Caetano on Maio 28, 2009

Se as sondagens revelam uma nítida progressão nas intenções de voto no Partido Pirata a ponto deste se arriscar a tornar-se na terceira maior força política sueca com as próximas eleições europeias de 7 de Junho, a verdade é que a comunicação social tradicional tem frequentemente divulgado a mensagem de que o Piratpartiet só tem conseguido cativar o eleitorado mais jovem.

Mas com a recente declaração de voto a favor do Partido Pirata do escritor e ex-professor de filosofia Lars Gustafsson, o cenário poderá mudar de figura. Gustafsson é considerado um dos autores mais prolíficos autores suecos, com uma vasta obra que se estende desde a poesia aos romances, passando pela crítica literária.

Nascido em 1936 numa cidade a cerca de 100 quilómetros a oeste de Estocolmo, em 1998 obteve um doutoramento em filosofia, tendo publicado o seu primeiro livro em 1957. Ao longo de várias décadas, ele foi professor de Filosofia e Escrita Criativa na Universidade de Austin no Texas. Em 2006, decidiu reformar-se e voltar para a sua terra natal, escrevendo. Desde então, começou também a escrever regularmente num blog pessoal.

Esta semana, Gustafsson publicou um artigo de opinião no jornal Expressen onde explica porque é que o direito de autor deixou de fazer sentido e porque é que nas próximas eleições europeias vai votar no Partido Pirata. Embora o artigo original esteja em sueco, o Rasmus Fleischer publicou uma tradução para inglês do texto no seu Copyriot. Embora a tradução não esteja perfeita, é perfeitamente possível entender o essencial da mensagem deixada pelo intelectual aos seus concidadãos.

No seu artigo, o intelectual começa por retroceder no tempo para traçar um paralelismo entre a situação actual em que os poderes instituídos se sentem tentados a cercear a liberdade e a privacidades das pessoas na Internet em resultado de ligações perigosas com as indústrias dependentes do direito de autor com narrativas míticas e factos do passado.

Gustafsson faz uma referência especial aos combates a favor da liberdade de imprensa na França, durante as décadas que precederam a Revolução francesa. Tal como no século XVIII, “está a emergir um novo mundo de ideias que não teria sido possível sem o desenvolvimento tecnológico.” Naquela altura, também a Enciclopédia de Diderot e d’Alembert foi proibida, panfletos e equipamento de imprensa confiscados e indivíduos detidos: “Em retrospectiva, sabemos que isso não ajudou (o poder). Pelo contrário, o aumento da censura e das rusgas às tipografias tiveram um efeito estimulante sobre as novas ideias e fizeram-nas propagar ainda mais rapidamente.”

O escritor acredita que apesar do Parlamento Europeu ter aprovado a emenda anti-resposta gradual, tal não significa que a liberdade da Internet e a privacidade estão a partir de agora salvaguardadas. Na sua opinião, não se trata apenas de privilegiar o acesso de todos às músicas e aos filmes em detrimento dos interesses de uma minoria composta por grandes editoras e estúdios de cinema, mas sim de patentes solicitadas por privados que afectam a saúde dos cidadãos:

O que é que as patentes das grandes firmas farmacêuticas sobre os medicamentos contra a SIDA significaram para o terceiro-mundo? E o que dizer a respeito das pretensões da Monsanto em controlar os direitos sobre as colheitas e os porcos? Cada sociedade deve chegar a um equilíbrio entre interesses antagónicos e toda a tentativa hipócrita de ignorar isso não tem qualquer sentido.

(…)

A crescente defesa da liberdade de expressão alargada na Internet, dos direitos civis materiais cuja formação estamos a assistir em país após país é o início de - tal como da última vez no início do século XVIII - um liberalismo que é transportado pela tecnologia e por isso mesmo emancipado.

Gustafsson não é o único autor sueco a manifestar a sua adesão à causa do Partido Pirata. A escritora Unni Drougge é um deles, tendo mesmo chegado a discursar durante um discurso do Partido Pirata, de acordo com o Torrent Freak. Recentemente, ela escreveu mesmo um editor onde afirmou ter disponibilizado o seu mais recente livro para expressar o seu apoio incondicional ao Pirate Bay.

(foto de torre.elena segundo licença CC-BY-NC-SA 2.0)

Fonte: Remixtures

100 papéis

2009-05-30T18:27:00.000-07:00

@radarsocial 100 EXTRAORDINÁRIOS exemplos de arte em papel http://migre.me/1CSc (via @comunicadores)

O que 30 escritores famosos diriam no Twitter em menos de 140 caracteres

2009-05-30T16:43:00.000-07:00

O que 30 escritores famosos diriam no Twitter em menos de 140 caracteres
27 de abril de 2009 | Publicado na Categoria Escritores |

(Atualização: não deixe de olhar os comentários; algumas das contribuições dos leitores são ainda mais interessantes que os tweets que escrevi)

Estou certo de que esqueci aquele escritor que daria o Tweet mais engraçado e terei que completar a lista mais tarde. Também tenho certeza de que você tem aquela colaboração matadora que poderá deixar nos comentários. Mas, por enquanto, a lista é essa que segue mais abaixo.

Ela é um tanto exigente pois pede que o leitor domine a então surgente gramática do Twitter e, ao mesmo tempo, tenha algum conhecimento (não muito) de autores de livros de literatura e de outras áreas.

Por isso, se você não entender o motivo de alguma das, dê um desconto à qualidade de meu humor. Humor que, definitivamente, não é excelente, embora goste de por vezes brincar.

Talvez você e eu não conheçamos bem o Twitter, por um lado, ou suficientemente os escritores, por outro, mas creio que eles diriam mais ou menos isso:

1. Shakespeare: Existem uns scripts podres no reino do Twitter. #mimimi #tragédia
2. Homero: Canta, oh, musa, a fúria de Aquiles. Mas seja breve, por favor. #epic
3. Joyce: Ulysses (via @homero) http://migre.me/I7D
4. Kafka: O Twitter me faz sentir como um inseto repugnante #nojinho
5. Dostoiévski: Se o Twitter existe, então tudo é possível #existencial
6. Mário Quintana: Eles passarão. Você, passarinho
7. Jorge Luis Borges: O Twitter é um jardim de caminhos que se bifurcam.
8. Melville: Chama-me de Ismael_Moby123
9. Carlos Drummond de Andrade: Tinha um tweet no meio do caminho. No meio do caminho tinha um tweet.
10. Mário de Andrade: Ai, que preguiça do Twitter.
11. Machado de Assis: @verme Ao primeiro que roeu minhas tripas dedico este tweet.
12. Nietzsche: O Twitter está morto. #cansei
13. Décio Pignatari: Beba Twitter. Babe Twitter. #cloaca
14. Antoine de Saint-Exupery: Você é responsável por aquele a quem retribuiu o follow. #mimimi
15. Paulo Coelho: O Twitter conspira a seu favor. #autoajuda
16. Vinicius de Moraes: Que seja infinito enquanto sucinto.
17. Clarice Lispector: Não se preocupe em entender. Twittar ultrapassa qualquer entendimento.
18. Nabokov: follow lolita
19. Orwell: O @grandeirmao começou a me seguir #distopia #paranóia
20. Virginia Woolf: @MrsDalloway compre vc as flores.
21. Daniel Defoe: RT @crusoe Vou chamá-lo de @sextafeira ou @sexta_feira. Não sei ainda.
22. Fernando Pessoa: #followfriday @albertocaeiro @alvarodecampos @ricardoreis @bernardosoares
23. Chuck Palahniuk: A primeira regra do Clube do Twitter é: ninguém fala sobre o Clube do Twitter.
24. Sófocles: @edipo Pior cego é o filho que não quer ver. #destino
25. Freud: follow sofocles follow edipo
26. Jung: unfollow Freud
27. Alexandre Dumas: Um twitter por todos e todos twitters por um
28. Pablo Neruda: Confesso que twittei.
29. Stevenson: RT @DrJekill o @mrhyde acaba de chegar. tenho que ir #partiu #bjmeliga
30. Tolkien: Um tweet para todos governar

Fonte: Livros e afins

Excelente!

2009-05-28T18:18:00.000-07:00

Bélgica terá museu dedicado ao criador de Tintin

2009-05-28T16:24:00.000-07:00

Bélgica terá museu dedicado ao criador de Tintin

Tintin virou peça de museu

Será inaugurado na semana que vem, na Bélgica, o Museu Hergé, dedicado ao quadrinista criador do jornalista aventureiro Tintin. No prédio, vão estar em exposição desenhos originais do autor, ilustrações publicitárias e histórias em quadrinhos.

O prédio foi projetado pelo premiado arquiteto Christian de Portzamparc. O museu fica na cidade de Louvaine-la-Neuve, a 30 km de Bruxelas. Os belgas são tão loucos por HQs que esse não é o primeiro museu dedicado ao gênero no país. Lá já existe o Centre Belge de la Bande Dessinée, também conhecido como Museu Tintin.

Por falar em Tintin, é bom lembrar que Steven Spielberg prepara uma adaptação do personagem para o cinema.

Confira aqui uma matéria da BBC Brasil sobre o Museu Hergé.

Via Omelete e BBC Brasil.

Postado por Gabriel Rocha às 13h44

Fonte: Quadriteca

Frase do dia

2009-05-28T09:30:00.001-07:00

By Twitter

@PedraoFodaSe Neste momento, em algum lugar da África, existe um corvo arrancando fora um olho do cadáver de uma criança.

Eco-Rádio à Manivela

2009-05-28T09:24:00.000-07:00

Mais um gadget que tem tudo a ver com a preservação do ambiente. Em tempos de crise no clima, excesso de poluição e escassez futura de recursos não-renováveis, esse aparelhinho é perfeito para quem quer estar em dia com as suas obrigações com a natureza.

Movido por duas fontes de energia renováveis, esse rádio pode ser alimentado por energia solar ou pela força do seu braço. Em dias chuvosos é só dar uma girada na manivela e pronto, o som tá garantido.

solarhandcrankamfmradio1

Uma carga completa permite que ele funcione por 7h seguidas, e 1 minuto girando a manivela permite 30 minutos de funcionamento. Em tempos de música digital, ainda há quem acredite em tecnologias do passado, principalmente se elas não agredirem a natureza.

O rádio custa $24,95 e pode ser comprado aqui.

Fonte: Byte que eu gosto

Frase do dia

2009-05-28T08:32:00.000-07:00

By Twiter:

RT @hectorlima Hoje acordei igual um origami.

Killing in the Name of

2009-05-26T09:26:00.000-07:00